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我们遇人、遇事时，都会有两种心境去对待。 第一种是，看人与事的是非对错， 第二种是，看，在这当中，我们要一个什么结果。 比方夫妻之间的矛盾，有的夫妻会相互较真，看看这件事，到底谁对谁错。 一定要争出一个输赢、是非。 结果，和亲人对此，讲道理，就像手里拿个棒子招呼人一样，你越大声，人离你越远。 夫妻之间讲对错，你对了，家庭就被拆拆散了。 夫妻之间，讲的是情义、恩义、和道义，大家肯定不是，为了讲道理走到一起的。 所以，在做人上，上等人讲道，下等人讲理。 当知，只能讲道，不能不讲理，讲理气死你。 事事讲理，处处讲理，把理碎片化，僵化，在理字上打转转，兜圈圈， 结果人变得越来心眼越小，痛苦越来越多， 教条多起来了，人性少下去了。 所以，和小人不讲道理，因为没有价值。 和亲人讲道理，因为会丢了亲情。 做事需要合理，做人需要合情， 胡适之说：“做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑” 曾仕强先生说：“中国人的事情没有什么好，也没有什么不好，四个字，合理就好。根本没有绝对的：好坏是非。中国人求的是圆满，绝对不是对错。实际上这是最难做到的。中国人最讨厌没是没非的人，但是中国人最不喜欢是非分明的人。凡是是非分明的人，人缘都不好，事情都办不通。你要知道，你越对，你得罪的人就越多。” 对事，我们要认真负责，以律人之心律己； 对人，我们要宽容大度，以恕己之心恕人。 这也就是孔子讲的“忠恕之道”。 “忠”,尽力为人谋,中人之心,故为忠; “恕”,当推己及人,如人之心,故为恕. 所以，做人上，还是多看结果，少看对错。我们要的是和睦，要的是快乐。 做个智慧之人，在触犯自己利益的时候，还是要只看圆满，少看对错。 但是，如果触犯他人的利益，还需要认真对待了，对错也要看，圆满也要求。放下的是我们个人的荣辱得失，还要拿起对待他人的责任。 |
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