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凌迟在宋朝的时候并不属于法定的刑法，但是只要最高统治者任性起来也是可以使用的。宋真宗时期就有一个士大夫要求废掉这一极其不人道的凌迟之法。不过并未被采纳，在宋仁宗时期曾经下诏书启用凌迟。在天圣九年也就是1031年。仁宗皇帝首次以敕令的形式下达了在特定范围内适用于凌迟之刑。如果是其他君主主动用这个刑法或许不会太意外；但仁宗下诏书启用这刑法就令人意料不及了。 仁宗是个什么皇帝？可以说是个十分宅心仁厚的好君上了。曾经在历史上记录着一个故事：一天清晨，皇帝前去早朝，面色很差，有个大臣问陛下为什么如此疲劳。皇帝说是昨晚没睡好，所以显得劳累些。那些有着八卦心里的大臣想着一定是操劳“那方面”去了，于是进言说陛下应该保养圣躬，不要迷恋于女色之类的。仁宗就哈哈 大笑说你们这群老司机想哪去了，我是因为肚子饿所以失眠了。仁宗又说在昨晚睡着之前想吃羊排，但寝宫里没有，所以饿了一宿，之所以不叫人去取，就是担心后世子孙效仿，每夜都要杀掉几只羊，还是忍着点算了。从这件事上就可以确定出仁宗之仁是何其名不副实了。 还有一个故事说一名叫韩中正的官员犯了贪污的罪责，被停职留用。多年后再刑部又举荐他做官。宋仁宗可谓是贵人不忘事，立马把举荐他做官的人免去了法官的职务。 但就是这位庙号为“仁宗”的好皇帝，却特别下诏宣布对荆湖地区的杀人犯动用凌迟之刑。这是为何缘由呢？在北宋淳化元年 也就是990年，一个官员出使峡州，像朝廷报告说当地有个民俗是杀人来祭祀鬼神，以用钱来招募人的为采牲，诱杀百姓李祈的女儿，割掉了耳朵、鼻子，剪断了关节，并送给了富人。这个案子使朝野震动，宋太宗曾经下令逮捕这类的犯人，违者以死论罪，但依然无法禁止这陋习。 我相信，宋仁宗在看到这类的奏疏的时候一定是感到愤慨、震怒，于是大笔一挥，下诏：“在听到这类杀人祭鬼的事情，违者一律凌迟！” 请换做各位细想下，我们能掩饰住内心对人渣的憎恨吗？看到人贩子光天化日抢小孩的时候我们不会愤怒吗？看到强奸或杀人屠戮之类事的我们是不是恨得食其骨，喝其血？我不是觉得人权意识是假惺惺的，但是极恶之人确实难忍，我相信千百年之前的宋仁宗，也是如此。 |
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