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古语云，人生七十古来稀。一般老人迎来寿筵，亲朋故旧都会聚来庆祝一下，为了讨个吉利，人们还会撰写寓意吉祥的寿联、寿诗。最常见的俗联为“福如东海长流水，寿比南山不老松”，文雅点的，还会来副“有德流仁讴歌送喜，增荣益誉眉寿保年”之类的。 当然，也有玩世不恭者，会给寿筵添些意外，在吟诗作对时，会悬念迭起，逗人一乐。据说，纪晓岚就是个中高手。民间就流传着一首纪晓岚为朋友母寿所作的《祝寿诗》，其诗曰： 这个婆娘不是人，九天仙女下凡尘。 读到这样的祝寿诗，想必大家都会一惊一乍的吧。当然，这样的调侃是没有任何恶意的，只会给平淡的寿筵增添几分惊喜。 但是，在康有为的七十寿筵时，却收到一副富含深意（不怀好意）的特殊对联—— 国之将亡必有； 这是副嵌字联，两句的最后一个字，合起来就是康有为的名字“有为”。如果仔细一看，作者的这副对联，是在手责骂康有为。上联截取《中庸》中的“国之将亡，必有妖孽”一语，下联则是从“老而不死是为贼”句中摘得。加之对联中明嵌了“有”、“为”两字，实际上却暗骂康有为乃“妖孽”、“贼人”。康有为看罢此联，气得脸都绿了，却又无可发作。 是谁有这么大的胆子，敢在康圣人面前如此无礼？其实，这位撰联骂康者，也不是平凡之辈，他乃是大名鼎鼎的章太炎。 章太炎是晚清民国时期的著名学者，黄侃、钱玄同、鲁迅等都是他的门生。他一生都在宣扬民主革命，当年康有为“公车上书”时，他还向康有为主持的“强学会”寄去了十六元银洋，并申请会员资格。 康有为著有《孔子改制考》、《新学伪经考》等作，希图重构儒学，给变法提供理论支持。因其自命继承孔子之学，故得“康圣人”之称。章太炎以学者姿态捍卫国史，素来鄙夷“康圣人”之流的功利主义。为了批驳康氏理论，他曾拟了数十条驳议，批评康有为治学是牵强附会，不守正途。 不仅仅是因为学术与理想上的分歧，后来，章老师通过康有为的一系列表现才慢慢发现，这个以圣人自居的康有为，竟然是个伪君子，于是才不再与康氏亲近的，最终与康有为一党分道扬镳。 1917年，当章太炎听说康有为宣扬尊孔复辟、鼓吹保皇维新，竟然跟张勋合伙拥溥仪回宫后，章太炎勃然大怒，自此就把讥讽康有为当做余生第一乐事，时不时就发文调侃“康圣人”。正是因为有了这些前情，这才有了康有为七十寿筵章氏赠联之“盈门雅趣”。 （图片来自网络） |
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