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77.安葬死者的问题 译解 武老夫子 学习中国传统文化解决人生问题 【原文】子夏问诸夫子曰：“居1君之母与妻之丧。”孔子曰：“居处2、言语、饮食衎3尔。” 宾客至，无所馆4。夫子曰：“生于我乎馆，死于我乎殡。” 国子高曰：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故衣足以饰身，棺周于衣，椁5周于棺，土周于椁，反壤树之哉！” 【译文】子夏请教夫子说：“辨别国君的母亲、妻子的丧事该怎么办?”孔子说：“通过旧常的住处、言谈、饮食，基本照常。” 远道的宾客来到，没有住处。夫子说：“既然是朋友，活着就由我负责安排住宿，死了就由我安排殡硷。” 国子高说：“葬，就是藏的意思。为什么说是藏呢，因为人死了叫人厌恶，所以就想叫人不能够看见。所以，只要衣裳足以遮盖身体，内棺能够包住衣裳，外棺能够包住内棺，墓扩能够容下外棺，就行了。何必还要聚土成坟、植树为标志呢?” 【说明】本节描述的是安葬死者的问题，人死了，为什么要安葬，国子高说对了。也就是说，现代的火葬更加方便节约。 —————————————————— 【注释】1.居：(jū拘)《易·革·上六》：“征凶。居贞，吉。”《书·多士》：“今尔惟时宅尔邑，继尔居。”《书·周官》：“司空掌邦土，居四民，时地利。”《诗·邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。”《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐，有那其居。”《诗·大雅·生民》：“以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子。”《管子·幼官》：“此居图方中。”《老子·八章》：“居善地，心善渊，与善仁。”《论语·公冶长》：“藏文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”《孟子·滕文公下》：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”《荀子·不苟》：“唯所居以其类至，操之则得之，舍之则失之。”《礼记·乐记》：“乐著太始而礼居成物。”俞樾平议：“居，犹辨也。‘乐著太始。礼居成物’。谓乐所以著明太始，礼所以辨别成物。”这里用为“辨别”之意。 2.居处：《书·益稷》：“懋迁有无，化居。”《论语·乡党》：“齐必变食，居必迁坐。”《论语·阳货》：“居处不安，故不为也。”古代孝子服丧期间要住在临时用草木搭成的棚子里，此指住在平常的房屋中。 3.衎：(kan坎)《易·渐·六二》：“鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。”《诗·小雅·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕以衎。”毛传：“衎，乐也。”《诗·小雅·宾之初筵》：“烝衎烈祖，以洽百礼。”《诗·商颂·那》：“奏鼓简简，衍我烈祖。”《尔雅·释诂上》：“衎，乐也。”《六书故·人九》：“衎，徐行从容也。”这里用为舒缓、从容而乐之意。 4.馆：(guǎn管)住，住宿。《左传·僖公五年》：“师还，馆于虞。遂袭虞。”《楚辞·九叹》：“枉玉衡于炎火兮，委两馆于咸唐。” 5.椁：(guo果)古代有地位的人的棺材有两层，里面一层称为棺，外面的一层大的叫椁。《周礼·地官·闾师》：“不树者无椁。”《论语·先进》：“颜路请子之车以为之椁。”《史记·张汤列传》：“汤母曰：‘汤为天子大臣，被污恶言而死，何厚葬乎!’载以牛车，有棺无椁。”《说文》：“椁，葬有木郭也。” |
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