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土家族的民风民俗; 土 家 族 简 介;摆;
摆手舞，是土家族古老的传统舞蹈，土家语叫“舍巴”或“舍巴巴”，它集舞蹈艺术与体育健身于一体，有“东方迪斯科”之称。
摆手舞主要流传在鄂、湘、渝交界的酉水流域，以湖北恩施自治州的来凤、湖南湘西自治州的龙山、永顺为主要传承地。摆手舞它分大摆手和小摆手两种。摆手舞反映土家人的生产生活。如狩猎舞表现狩猎活动和摹拟禽兽活动姿态。包括“赶猴子”、“拖野鸡尾巴”、“犀牛望月”、“磨鹰闪翅”、“跳蛤蟆”等十多个动作。列中国第一批国家级非物质文化遗产名录。
;一、摆手舞起源于宗教祭祀活动。
二、由白虎舞巴渝舞演变发展而来。
三、起源于战争。
四、土家人生性喜爱唱歌跳舞，摆手舞纯粹是土家人自我娱乐的一种艺术活动。
五、是古代土家先民为了征服自然，抵抗外族入侵，便用一种“摆手”来健身壮骨，逐渐演变成后来的摆手舞。
六、恩施州鹤峰县铁炉坪宋代墓葬中，出土一陶缸的口沿上，塑有十二个舞佣，有的屈蹲，有的左右摇摆，有的舞动长衫大袖。
;建;
以土家族村寨
舍米湖为例
;舍米湖;;岁 时 节 会;节日;婚;;;;;1.崇尚俭朴
2.喜渔猎以丰饮食
3.注重饮食的礼仪
4.讲究节日饮食
5.注意饮食的养身保健
6.鲜明的地域特色
7.注重礼尚往来
;社饭、油茶汤、咂酒、
糍粑、合菜、鲊广椒、
霉豆腐、土家腊肉、
米豆腐、合渣、绿豆
粉、血豆腐;一、麻辣知了
二、松脆蜂蛹
三、湘西焖田螺
四、油炸竹虫
五、大锅盘鳝
六、蒿草粑粑
七、油炸水蜈蚣
八、血粑鸭
九、口味龙虾
十、油炸河蟹;服 饰 习 俗;土家特色织锦----西兰卡普;西兰卡普的独特价值;祭祀文化及打击乐;土家族祭祀文化及打击乐器;土家族也有自己的祖先，人称“八部大神”， 次大神为土家族历史上八个氏族或部落的首领。八部大神崇拜是继土家族母系氏族祖先崇拜之后的父系氏族祖先崇拜。在湘西土家族几个著名地区，如永顺老司城，龙山马蹄塞和水坝洞都建有八部大神庙，是年节盛会群众祭祀游乐之处。八部大神指八个弟兄，他们都有土家话名称，如破西卵蒙、缺太卵蒙、泽在卵蒙、拜尔卵蒙、洛驼卵蒙、蜡烛卵蒙、比耶卵蒙等。这八个弟兄作为土家族先民中的八个部落酋长，曾在土家族先民的长途迁徙中做过贡献。;拜八部大神篇
两个不同版本
传说; 与拜八部大神相似的是土家族梯玛神歌，这是一种用土家语演唱的古歌。“梯玛”是土家语音译，梯玛既指土家族的一种原始宗教仪式，又是巫师的土家语称呼，即“敬神的人”。
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梯玛，源于原始生活傩文化现象，具有宗教历史性、艺术表现性的特点，介于二者之间属巫文化的范畴。内容无所不包，有远古开天辟地的神话传说及家庭生活故事等，被誉为“研究土家族生活方面的百科全书”。
“梯玛”在土家人的心目中，是沟通人神之间的神秘使者。梯玛是天人合一的神歌，既是神的代言人，又是人的代言人。可以沟通人神、阴阳的使者，是属于巫傩文化的范畴。梯玛的传承是属于口口相传无文字传承无论梯玛代人求神还是代神传言，都只能用语言而不能用文字转述。梯玛神歌包括了土家族生活的方方面面。相传，梯玛是梯玛大师跟从张天师的女儿学法，所以后世梯玛服饰上有八卦图，梯玛与道教没有任何关系，是无教义、教条、教规的。在古代，梯玛可以参与部落的重大问题的决策，用他们所通晓的占卜术，为部落预测吉凶祸福，并用他们独特的巫医巫术，为部落人祈福驱灾，驱病避邪，从而受到人们的尊重。梯玛有权调解民间纠纷，有权干预民间婚丧大事，男婚女嫁都必须得到梯玛许可。;
图腾引自于美阿尔衰琴部落奥吉布瓦语，意为“他的亲族”。土家族的图腾是白虎。
虎在中国乃“百兽之王”，我国古代就以“虎符”， “虎节”为调兵遣将的信物和兵权
的象征，中国常用“龙腾虎跃”，“生龙活虎”来描绘繁荣昌盛，生机勃勃的景象。
我们采访了捞车河一位老人，他给我们分享了关于土家族图腾的一个传说：相传，
远古的时候，土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋领，人们称他为“廪君”。
廪君率 领部落成员乘土船沿河而行，一直行驶至盐阳，杀死了凶残的盐水女，并
定居下来。自此之后人民安居乐业，一片祥和，自然廪君也深受人们的爱戴。后
来廪君逝世， 他的灵魂化为白虎升天。从此土家族便以白虎为祖神，并时时不忘
敬奉。; 打溜子又称“围鼓”、“打家伙”、“抽溜子”、“打十盘鼓”、“打家业”、“打
点子”、“打路牌子”等.打溜子是土家族地区流传最广的一种古老的民间器乐
合奏，它历史悠久，曲牌繁多，技艺精湛，表现力丰富，是土家族独有的艺
术形式。土家族打溜子主要分布在湘西州酉水流域土家族聚居的永顺、龙山、
保靖、古丈4县68个乡镇。土家族 |
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