复归平淡 以含蓄胜——《孔子庙堂碑》《孔子庙堂碑》又称《夫子庙堂碑》，唐武德九年（626）刻，以记述唐高祖立孔德伦为褒圣侯并新修孔庙的事。从外表欣赏，柔和从容，一派文人谦和之风，是唐初书法家虞世南由“绚烂之极”转为“复归平淡”之作。据说自此碑刻成之日起，无数人慕名前来，以致碑前车马云集，每天都有人在此捶拓石刻，可见其艺术成就之高。 作品标签：唐·石刻真碑毁于贞观年间宋拓本为北京故宫博物院藏夫子庙堂碑 名家小传虞世南（558～638），字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人，初唐楷书四大家之一。他出身于官宦世家，一生经历陈、隋、唐三朝，隋时出任秘书郎，唐朝开国后先做秦王府参军，太宗时官至秘书监，封永兴县子，所以世人又称他虞永兴。 虞世南早年学习书法，以隋代的几种名帖为范本，如丁道护的《启法寺碑》、无名氏的《龙藏寺碑》等，他都能学得形神毕肖。后又拜王羲之的七世孙释智永为师，学习“二王”一派的书法。当时唐太宗就诏令天下推崇“二王”书法，天下学书者纷纷向“二王”学习。虞世南学“二王”应是被其书法魅力吸引，但这也正在客观上迎合了唐太宗的书法审美要求。虞世南书功深厚，在楷书创作中表现出精湛的艺术特性，尤其可贵的是能深得“二王”一派书法之神髓。虞世南的楷书杰作有《孔子庙堂碑》、《破邪论序》、《千字文》等。 书法鉴赏虞世南68岁时撰文并书《孔子庙堂碑》，这也是他最重要的代表作。用笔端雅中见健劲，正是刚柔并济；字体略长，由此有峻拔之姿；点画舒展，端庄而不呆板，有潇洒风度。 虞世南像 黄庭坚有诗云：“孔庙虞书贞观刻，千两黄金哪购得。”虞世南所写的“戈”法，堪称一绝。如“夷”“威”“哉”“盛”“武”“成”等字的戈勾，无不写得力劲势足，伸张挺直。《孔子庙堂碑》的结体也很有特色，除其形疏意密，风姿娴雅外，最明显的是“平正中见欹侧”。 此碑在贞观年间因火灾而毁。依据原碑拓本，武则天时重刻一块，但不久又被毁。唐代原拓本已流落日本。今人通常所见的两种拓本均为宋、元人重刻，宋人王彦超摹刻的碑今存于陕西西安碑林，元人摹刻的碑存于山东成武。两个拓本在肥瘦上略有不同，但均不失虞书之精神。 艺趣故事虞世南身体文弱，却能十数年勤学不倦，学到紧要处就会忘却身外事，甚至能几天不洗漱。对于书法，也有这么一股子忘乎所以的“傻劲”。他作书时，对于纸笔没有什么挑剔的要求，却很注意写字时的姿势。在他看来，就算所使的是粗纸秃笔，只要坐立姿势和运腕的手法正确，照样能蘸墨飞笔，挥洒自如，书成佳作。 一日，唐太宗李世民召虞世南进宫，对他说：“朕知你精于书法，当世之人鲜有能及你的。今日召你来此，就是要借你的不世之才，在大明宫屏风上书写一百零五烈女传。”之后，虞世南在宫人的带领下来到摆放屏风的殿内。屏风立于室中，既高又宽，巨大无比，虞世南低头稍作构思，便举笔挥毫。他边写边想，写到高处时，垫凳登高；写到低处时，屈腿弯膝。登高下低，都能姿态稳健。从入夜掌烛时分，一直写到鸡叫天明，才算完工。虞世南搁笔抚额，毫无倦意，借着东方的晨光，一一校阅，竟一字不误，一笔未改！ |
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