分享

有格调,要懂虚实;会虚实,要能破笔;敢破笔,需有经历!

 虚花悟cpbmcsgt 2018-07-02

△宋 蔡京 雪江归棹图卷跋


帮主:“书法写出风貌,还需要多经历,多感悟。”


宋徽宗登基之前,蔡京劣迹斑斑被发落杭州。但能人,总是能在失意的时候找到机会,就在童贯为徽宗采办雅玩的时候,蔡京找到了逢迎的机会,艺术眼光好,又会来事儿,从此平步青云,以至于替徽宗理政,专门挑徽宗喜欢的玩意儿邀宠,使其怠于政事。此后,蔡先生同时还迫害旧臣......面对坏事做尽的臣子,徽宗却认为蔡京是难得的太平宰相:


“其所以辅予一人,而国事大定者,京其力焉。......其眷遇之隆,前无拟伦。属嗣初载以还,赖予良弼,祗循先志,以克用人,故于眷倚,比隆神考之于安石,罔敢后焉。于是二十年间天下无事,无一夫一物不被其泽,虽儿童走卒皆知其所以为太平宰相。”


但不知道,被幽禁在五国城的时候,徽宗是否还在心念他的太平宰相。


△徽宗流放图


中国的文艺,历来和人品挂钩,让一些艺术家很郁闷,明明可以在艺林傲视,却遭人唾弃。


早在汉代,辞赋大家杨雄就在《法言》中讲到:“故言,心声也;书,心画也。” 即我们常说的“书为心画,言为心声”。


其实杨老师最开始讲“书”的意思并不仅仅指书法,而是说文辞著作,但是经过历代文艺家和书法家以及书法理论家的发酵,这个“书”最后就成了“书法”的“书”,比如宋代《续书断》里面说:“子云以书为心画,于鲁公信矣。”


《艺概》里面说:“扬子以书为心画,故书也者,心学也。”


△《艺概》


“心画”就成为中国文艺的品格之源,自此以后,人品和书品成了正相关,如何用艺术来体现“心画”又成了文学、绘画和书法艺术所追求的境界——格调


从某种程度上讲,格调就是虚实,所谓空灵与充实


实,就像是“错彩镂金”,虚,就像是“出水芙蓉”,前者重写实和装饰,后者重写意和表达,就像过去的画家在画作上多要题诗,画外之意,需要用诗来表达,书法介于绘画的写实与文学的表情达意之间,所以高明的书法作品往往是实中有虚,虚中有实。


美好的诗句,和杰出的书法作品是相通的,正如宗白华先生讲《诗经》所云:


“《诗经·硕人》:‘手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。’前五句堆满了形象,非常‘实’,是‘错彩镂金、雕绘满眼’的工笔画。后二句是白描,是不可捉摸的笑,是空灵,是‘虚’。这两句不用比喻的白描,使前面五句的形象活动起来了。没有这两句,前面五句可以使人感到是一个庙里的观音菩萨。有了这两句,就完成了一个如‘初发芙蓉,自然可爱’的美人形象。 ”


因此他说:“艺术通过逼真的形象表现出内在的精神,即用可以描写的东西表达出不可以描写的东西。”这句话直接点破了中国艺术的境界追求和原理。


△元 周东卿鱼乐图卷(局部)


所以,从书法的角度而言,你看到的《祭侄稿》是涂涂抹抹、满纸狼藉的急就草稿,看到不到可以体会到的是,鲁公的悲愤痛哭老泪纵横;你能看到《寒食帖》由小到大,由静到动的笔墨技巧,看不到却能体会到的是坡哥失意悲凉下的满腹牢骚。


△《祭侄文稿》

△《寒食帖》


再从作品内部来看,实处笔饱墨润,结字静若处子,虚处用笔含糊飞动,结字动若脱兔,虚实相生才能产生诗意的表达。所以,就连精致的《书谱》都在中后段出现了狼藉的笔调。


△《书谱》局部


这种狼藉,就是在破,所谓的破笔、破体,并非贬义,而是在以有的姿态之上去生发出来不一样、甚至是相反的内容。借破局,来产生新的可能。


作艺如为人,要有取舍:能写匀,不恋匀,而要破匀,能写正,不贪正,还得破正,如此而已。


然而,这些体会,包括取舍的胆识,光临帖是不够的,还得读书、经事。


但话说回来,只读书,不经事儿,也很难悟得真谛,就像我的“张老师”一样,能够通过对现实的讽刺来让我成长,如果您有功夫的话,我为您讲讲这个成长的故事。


△爱书法,认真你就输了


2017年10月24日,临帖帮发布了《69元10周 | 第一期控笔班开始报名了!》的招生启事,不到第二日中午,便超出预期,接近我的点评能力极限,近300人报名,遂马上发布《关于第一期控笔班结束招生的公告》。从秋入冬,我兑现了承诺,还增加了一次课。


这套课程是我多年来对于用笔的理解,将所学以“形”和“势”建立教学体系,前者主要示范各类用笔用锋方法,后者在讲述的基础上更多强调书写节奏,因为势的东西在于过程中的体会。在此基础上,课程涉猎了很多法帖的用笔异同,来达到明法理、开眼界的作用。目前完整的课程的还在售卖,仅在千聊平台的学习就超过9千余次。



张老师去年参加了我的控笔课程班,今年,张老师也开了控笔班,张老师连课程班名字都没改,我不知道应该自豪于我的教学质量足够好深入人心呢,还是应该臣服于张老师的智慧。毕竟,张老师用同样的教学提纲招到了学生,并且已经开始了为期10周的教学。


其实朋友们犹豫了很久,才告诉了我这件事,一来怕我愤怒,二来觉得怕我回去打假影响张老师的教学。


△张老师很早就关注了临帖帮


朋友们的担心反而使我午夜难眠,相对来讲,我对书法很虔诚,因此对爱书法的人总是愿意毫无保留地分享我的所见所得,但现实似乎在敲打我,不见得总要这么善良?!梦回之处,竟悟到张老师实乃以身教我,似醍醐灌顶,幸甚至哉!


△左李逵,右李鬼

张老师的智慧告诉我,有现成的文字就要拿来使用,不要来回的改,“三思而后行”这样的话是不对的,一思二思之后就要开干,三思之后必定偃旗息鼓!


从教学内容上看,张老师的智慧更加的体现出中国古代的混沌综合思想,舍弃了我的“形势说”,从管理学的角度来讲,删去价值链环节不产生价值的部分,就是在做资源优化配置!但我并不知道在教学的过程中,张老师是否能够使学员“达到系统的控制笔锋的认识与技巧”?


△左李逵,右李鬼

因此张老师的“卓有远见”,将原来我“模块二”部分的课程,揉合在教学内容的总领部分,这样一来,既可以灵活处理自己不擅长的部分,也能够使得教学逼格呈现出学术氛围。


之所以这样说,是我看到张老师的作品后,再回想以前张老师让我点评的作业之后,我不免有些担忧:


△张老师的书法作品

因为在和我学书法的朋友里,“秒碾”张老师的大有人在,但他们却和我一样只是沉寂在书写中。看到张老师的作品,让我感慨,在用笔和结字上,自己都没搞清楚的情况下承担了教学任务,而我为什么自己却要有了入国展和各种获奖背书之后才肯开班,我在张老师面前,根本不懂得什么叫做“时间窗口”。让那些原则和道理把自己困得死死的!



△左李逵,右李鬼

张老师,感谢您,亦然保持着我平价惠众的初衷,您在我原价69元/10周的基础上,您创造性的提出79元/10周的收费标准,就连教学的方式都是一样的!10,是一个圆满的数字,是一个新的轮回,这是您对我的暗中教诲,就像当年菩提老祖给孙悟空“3”的暗示一样,但您是超过他们三倍的“爱”。


您苦心孤诣,就是在用市场的原理告诉我,搞低价,就会出现好玩意儿被糟蹋的风险,您用活生生的事件来告诉我,以后要涨价在市场面前,情怀算个狗屁,善良一钱不值,这就是血淋淋的规则!


△李鬼老师的课堂一瞥

张老师,您记忆力超群,在授课的过程中,您的“教学话术”,尤其喜欢使用我的“金句”,但他们居然说,您连说话语气都在模仿我,我告诉我的朋友们,不,这不是模仿,这是类似于戏剧式的讽刺!但遗憾的是,您的“教学板书”也略显软弱了点,您的普通话后鼻音略重,还有您嗓子里那口痰能不能卡掉,再就是环境嘈杂您是不是在操场开的视频?这些都为您的表演打了折扣。


李鬼老师的教学音频截取 来自书法临帖帮 04:58

△课堂信息量太大,节选5分钟


张老师,我还是看了几秒您的教学视频,内心此起彼伏,似乎您并没有完全了完全理解我在教学上的想法,但是你却记住了我那句“念念不忘,必有回响”的心灵鸡汤,这就是您能够抓住重点,懂得营销的内涵,但为了保护您的“知识产权”我并没有上传您的课堂视频。


△张老师的“小雷音寺”QQ群488275842


如果上传了,相信其他上过我控笔课的朋友也能感受到,您给那些个从味XXXX讲堂招来的学员讲到的个人小窍门似乎我也说过(这个组织我很熟悉,提醒您一下,按照该组织《辅导员管理规定》您这么偷着招生是要被上峰开除的),其实我知道,您是在用复读机式的语言,抨击这个只追求复印机效果的学书风气!


△对张老师的教学反馈


更重要的是,您正是用这种像又不像的表演方式,来体现中国书法“学我者死,似我者俗”的艺术追求!


△正义的凝视


张老师,这样的您并不是无耻之徒,因为我见过比您还无耻的,古人讲德才配位,在我看来,您是一个高尚的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于书法文化普及和发展的书法家、教育家和表演艺术家!


感谢您,张老师,

您让我学到了很多,

没有经历,就没有思考。


在接下来的日子里,

在您的控笔班里,

我的朋友们,

还会静静地

看着您的表演的。


△张老师,您今晚下课了一定多休息


另外,本该在本月招生开班的第三期控笔班先推迟了,我得再消化一下张老师对我的'教诲'。


▽李逵本尊

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多