 以书人印、以刀书石与笔法刀法的结合，这标志着篆刻艺术美的用笔、用刀等技巧的成熟。 篆刻美的组成因素，离不开书法和刀法的运用与结合。 在古玺与汉印中，因受到铸印制作技术的影响，其书法(字)只有骨架、结体，而少有细微而传神的用笔变化。其凿印，刀味虽很浓，但又嫌过于草率。到了元代赵孟领等人，以一书篆之笔写印稿，是篆刻中用笔的进步，但由于请人代刀，刻者依线镌刻，毫无个性。
佛造像17款铜印章书法国画闲章篆刻佛像肖形印引首章抄经写经用印 ￥118 购买 因代刻者多为刻牙骨工人，对主人的手迹，只能依线描镌，不能加入己意，因之笔意多失，刀意亦难见。虽然吾丘衍在当时所总结两汉、唐、宋篆刻而撰述的《三十五举》中，多次提到篆刻印章应有“写”意，如二十举：“纵有斜笔，亦当取巧写过。”三十五举：“……若写得有道理，自然不觉空也。”但习印者大多只理解为写印稿，而未能理解其以刀代笔的写意。 这是当时篆印者未亲自镌刻所致的弊病。  文彭·闲来无事不从容 到了明代文彭、何震，因印材易牙为石，容易镌刻，故篆印稿者亦亲自操刀完成，刀意逐渐增多。山于印人自篆自刻长期的实践，在认识期已注意到刀法与笔法的关系了。如周公瑾、甘肠、沈野、程远、金一甫等篆刻家都已经提到篆刻中的笔意问题了。在朱修能的《印经》中说得更多、更精辟，他说：“刀法者，所以传笔法也，刀笔浑融，无迹可淤，神品也……”
5公分铜印章篆刻闲章书法国画创作国展用朱文白文成品斋号吉语印 ￥168 购买  邓石如·疁城一日长 明代的篆刻家在刀与笔的关系上已有不少卓见。尤其是朱简的言论，可以说是提出以刀法表现笔法、笔意理论的开拓者。但在实践上受到篆书水平的局限，未能取得更大的突破性的成效。 只有到了清代，邓石如以书入印，并不断实践，逐渐翻开篆刻艺术上刀笔结合的新篇章。邓石如能将书法艺术中用笔规律和审美观用于篆刻。在他的作品，不仅可见用笔的起、运、转折、收、放等。同时，也可见刀法的冲、切、疾、涩等变化。更主要的是他开始注意刀笔结合。刀法中既能表现他篆书的雄健流畅之神，也能具体入微地表现他以隶法入篆转折的书法特点。如“疁城一日长”。正因为邓石如在篆书上有突破性的成就。利用“书印相通”的原理，才使他的篆刻上有突破性的成就。可能由于实践的某些局限性，留下来的印作并不多，他在这方面也未能穷尽其美。  吴让之·盖平姚氏秘笈之印
六面铜印章五面闲章纯铜书画印章篆刻佛造像生肖印瓦当纹汉印定制 ￥238 购买 吴让之，能得邓刀笔结合之真髓。他用刀如使笔，“写”的意味比邓石如更浓，真正达到了“书篆”与“铁笔”结合的境界。所以后来吴昌硕曾说：“余尝语人学完白，不若取径干让翁。”(《吴让之印谱》跋)更易得书印合一的捷径。但吴让之亦未能尽善尽美表达邓之原意。  赵之谦·赵之谦印 赵之谦则比吴让之又前进了一步。他批评吴让之“谨守师法，不敢逾越”，而他确能深一步理解邓石如以书入印的思想并加以发挥。一方面将邓以隶法入篆之理，而掺入北碑笔意，起笔处多用方笔，遂使篆书又出一变。并以这种挺劲秀丽的篆书入印，印中笔情、墨趣、刀味就显得更浓。我们从他的朱文“赵之谦印”、白文“燮咸长寿”等印中，可见起笔处有方有圆，有藏有露，运笔有迟有速，转折有方有圆，收笔有钝有锐；用刀有轻有重，有冲有切，有正有偏，有刚有柔。这种用笔用刀的结合，表现出丰富而熟练的笔意。  丁敬·丁敬身印 丁敬身刀笔结合的表现形态又不一样，他不求笔墨表面的流畅，而是着重于笔墨的含蓄、浑朴、涩味的表现。因之他笔刀结合的美是属内在含蓄美。追求的是以切刀涩行，刀刀相接而表现出“屋漏痕”的味道。  吴昌硕·归仁里民 吴昌硕在篆刻艺术中，将刀笔结合推到一个崭新的高度。其篆书主要从临习石鼓文中取得，自成风貌。他临、仿、拟汉印，或封泥或砖瓦文字等，皆以弓写石鼓文篆书笔意入之。故其印中用笔起、落、驻、运、迟、速、收、放等历历在目，用墨浓、涨、枯、湿，字字清晰，虽有“粗头乱服”之貌，而犹有他大写意花卉用笔墨之神。用刀则能充分体现笔情墨趣，然仍存刀味。故笔、墨、刀融合得极为自然，实是打开了篆刻“写意”派之大门，为篆刻艺术中刀笔结合又开创了一个广阔的新天地。
篆刻印章纯铜书法闲章书画引首章藏书章鉴藏印随形章椭圆章条形印 ￥118 购买  黄牧甫·克明长寿 黄牧甫他初学邓石如、吴让之，后又受赵之谦影响。尤以光洁锐利的刀法，表现出线条峻利之美，得其笔墨中之风骨。尤其是有的印中有金文中常见的粗重之笔和线条中斑驳锈蚀之处，犹如笔墨中之枯断或浓墨，用得恰到好处，既表现出笔墨之趣，也有金石之味，给人有耳目一新之感，如“纳粟为官”。 |
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