“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”不知从什么时候起，高晓松的这句狱中感言成为了不少人挂在嘴边的人生名言。而我看到这句名言的时候，最先联想到的竟然是《红楼梦》中的两位主角：一个是宝钗，一个是黛玉。她们选择的生活方式，在某种意义上，也可以理解为：一个就是“眼前的苟且”，为了走得更远，就选择“做人”，选择眼前的苟且，去适应真真切切的现实生活；一个就是“远方的诗”，为了心中的那方净土，就选择“做诗”，选择性灵，而对眼前所必须的苟且而置之不理。
其中，体现得最明显的，就是她们在对待宝玉要不要致力于“仕途经济”这件大事的态度上。在宝钗眼里，宝玉可是贾家未来的希望。你要振兴门楣、光宗耀祖，就必须得在“仕途经济”上狠下功夫，为了这最重要、最美丽的“前程”，眼前的其他一切都可以“苟且”，都必须为这“重中之重”让路。
而黛玉显然没有那么深邃的目光，她看不到那么远，她也不想看得那么远。宝玉能不能担当起贾家振兴的重任，她根本不关心；宝玉以后能不能在仕途上一帆风顺，她也根本不在乎。她所关心和在乎的是：她自己喜欢什么，和宝玉对她是什么态度。
其实，这种差异，也同样显现在第40回她们两人对待残荷的态度上。游大观园时，经贾母的提议，众人从岸上转到了水上。这时，宝玉看到水里的残荷很是碍眼，便脱口而出“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去”。为什么荷叶“可恨”？因为“破”了、没有了“接天莲叶无穷碧”的动人风姿，成为了既影响河道、又影响观瞻的垃圾，所以应该叫人赶紧拔去。这种对破荷叶的“可恨”之感，与宝玉称呼嫁了男人后的女子为“鱼眼睛”的态度同出一辙。
听到宝玉的话，宝钗和黛玉都立即作了回应，但两人的回应完全不同。宝钗说：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫。”这个回答直接为管园子的人进行了辩解，意思是这破荷叶确实煞风景，但这些天大家都很忙、不得闲，没时间去叫人来收拾园子，言语之中体现出的是对下人的关心。这样的回答“很生活”、“很人性”，但与诗意无关。而黛玉不然，她的说出人意料：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”她根本不关心这些天大家是不是在忙，也不关心管园子的人有没有尽职，她所关心的是残荷身上那特有的诗意与美感。那点点滴滴的细雨，那轻轻摇曳的枯荷，在她心中，不但没有大煞风景，反而组合创造出了与“小荷才露尖尖角”和“映日荷花别样红”所完全不同的别样美景。
生活与诗，就这么简单，但折射出的是两种完全不同的人生态度。就如遇到下雨，有人想到的是躲，是闭门不出，是不要被雨淋湿，而有人想到的是听雨，是撑着油纸伞在雨中漫步。最生活的宝钗因为立足当下、放眼长远，而理性地选择了看得见前途、拢得住人心的眼前之“苟且”；而最真率的黛玉因为性情和意趣，而从感性出发，选择了与生活无关的远方之“诗意”。宝钗因为她“眼前的苟且”，而赢得了生活；黛玉因为她的“诗和远方”，而赢得了才情。值得玩味的是，起初还和宝钗一样执念于眼前生活的宝玉，一听到黛玉之言，便立即站到了黛玉的一边，说“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了”。
