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□陈鲁民 杭州灵隐寺里，有一副著名的对联，上联写“人生哪能多如意”，下联配“万事但求半称心”。如果与西晋羊祜的“天下事不如人意者，十之八九”相比，这个标准，的确就该烧高香了。 哲学有个著名命题叫“一分为二”，世间万物，“半半相对”的，比比皆是。西谚当中描绘：“一半是魔鬼，一半是天使。”作家王朔创作了一部小说，取名为《一半是火焰，一半是海水》。古希腊神话里有一种特别活跃的“半人半神”。此外，中国的古代典籍《菜根谭》则推崇“花看半开，酒饮微醉”为最高境界。还有大清相国陈廷敬，清廉自律，甘于清寒，常以“我自长贫甘半饱”自励，被称为“半饱居士”。 当然，历代成语当中也时常显露出半喜半忧、半真半假、半睡半醒、半饥半饱、半嗔半喜、半明半暗与半生半熟等状态。 清初硕学鸿儒李密庵先生的《半半歌》，则将“半字哲学”发挥到了极致，他认为：“看破浮生过半，半字受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半姻民眷。半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。童仆半能半拙，妻儿半朴半贤……”难怪后世有人称赞这是“中国人所发现的最健全的生活理想”。 但是，总有人希望“万事如意”。这句话拿来互相拜年，讨个彩头，倒也无碍宏旨；倘若真心期望如此，就奔着这个目标去奋斗，肯定会碰得头破血流。道理很简单，假如期待事事如意的话，那么，不仅自己，反倒身边的每一个人都期待万事亨通。再说个人利益吧，人人都幻想捕获每一点好处，最终，往往争得面红耳赤。还有那些尊贵富足的职位，几乎任何人都想捞取。很遗憾，这些东西都属于“紧缺之物”，总会引发激烈的竞争。恐怕能争到一半，就是“上上大吉”了。如果盼望十全十美，那岂不是太贪心，也太不现实了？ 譬如一个美女，往往会有排成长队的追求者；一项工程，会有数家公司竞标；一个好的职位，会有数人盯着，个个志在必得。倘若有人称心如意了，那么，就意味着其他竞争对手会伤心失意，反之亦然。其实，谁也做不到天下无敌，百战百胜。这一次，可能你大胜而回；下一回，说不定就会铩羽而归，这才是世间常态。所谓事事得意，处处称心，只能算痴人说梦吧。 再换个角度说，你在官场得意了，就别再想着发财的事；在商界发达了，就别去打做官的算盘；你想在学问上搞点名堂，就要远离灯红酒绿之所在；想“数钱数得手指疼”，就不能“睡觉睡到自然醒”。恐怕，天下诸事，皆可以此类推。 有得有失，好处不会都落到一人身上；有福有祸，“造物主”不会仅让一人称心。南朝《殷芸小说·吴蜀人》一文记载道：“有客相从，各言所志。或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州’，欲兼三者。”这种典型人物，过去有，现在也有，最后结局都是一样的，只能自取其辱，贻笑大方。 平心而论，“万事只求半称心”，似乎有些保守，不那么鼓舞人心。其实，这正是睿智求实的表现，是保全自己的妙法。哲人说，欲望过度是烦恼的根源，欲望越大，烦恼就越多。那么，如果按照“半称心”的标准，给欲望打个五折，放弃事事必争、锱铢必较的处世态度，会不会减少各种烦恼，增加幸福指数呢？恰如德国哲学家尼采所言：“别在平野停留，也别爬得太高。从半高处观看，世界显得最美好。” |
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