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采药必赖气中之水，进火须借铅中之气，抽铅以成大药，添汞以补丹田。至于抽添之理,谕于天地升降之宜,交换在温凉寒暑之气，而节候有期，一年数定，周而复始，不失于道。天地所以长久，比说于日月精华往来之理，进退在旦望弦朔之时，而出没无差，一月数足,运行不已,不失于道。日月所以长久，奈何寒往则暑来，暑往则寒来，世人不悟天地升降之宜;月圆复缺，月缺复圆，世人不悟日月往来之理。始也备说天地阴阳升降之理，次比喻日月精华往来之理。大之天地，明之日月，外之金石，内之气液,既采须添,既添须抽,抽添之理，乃造化之本。如冬至之后，阳开于地，地抽其阴，太阴抽而为厥阴，少阳添而为阳明，厥明抽而为少阴，阳明添而为太阳。不然，无寒而变温，温而变热。 夏至之后.阴降于天，天抽其阳，太阳抽而为阳明，少阴添而为联阴，阳明抽而为少阳，厥阴添而为太阴。不然，无热而变凉，凉而变寒。是以天地阴阳升降，而变六气，其抽添之验也。若月受日魂，日变月魄，前十五日，月抽其魄，而日添其魂，精华已满，光照下土;不然，无初生而变上弦，上弦而变月望也。若月还阴魄，日收阳精，后十五日，日抽其魂，而月添其魄，光照已谢，阴魄已足;不然，无月望而变下弦，下弦而变晦也。是以日月精华，往复而变九六，其抽添之验也。 既以采药为添汞，添汞须添铅，所谓抽添，非在外也。己身肾中所藏父母之真气为铅，真一正阳所合之药为汞，抽添可以生神。自下田人上田，名日肘后飞金晶，又日起河车而走龙虎,又日还精补脑，而长生不死。铅既后抽，汞自中降，而养胎仙，是三田返复。五行不颠倒，龙虎不交媾,三田不返复，胎仙不气足。又，身不动气为抽，心不动神为添。神微气聚，为之还元。以静制静，为之文烹，以静制动，为之武炼。万缘顿息为之结胎;抱本还虚，为之脱胎。 |
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