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《箫音》
《箫音》这张画大约画于九十年代末，具体时间已经记不清了。
那年寒假，回到苏州过年，游了一趟留园。
苏州园林冠天下，我以为留园乃姑苏诸园之首。
那天已是小年夜，大街上车水马龙张灯结彩，到处放着拜年的歌声，每个人脸上都是喜气洋洋，手上大包小包的年货，热闹非凡。而我一人悄悄地来到了留园。
冬季，万物萧瑟，天阴沉沉的，星星雪时而飘下，园林中也是寒意峻凌，残雪点点，杳无人息。
走到留园深处，整个园林里仿佛只有我一个人，大街上的热闹拥挤已是另一个世界，冻得仿佛凝结的湖面上，飘着几片残叶，静静的倒映着阴冷的天色。
我心目中无端的想起樊川一句诗：繁华事散逐香尘。
坐到茶阁里泡了一杯茶，茶博士倒完水就躲进房间里，这样很好，不会打扰我。
热茶温暖着我冻得发僵的手，我看着冉冉升起的热气，静静的享受这一暮光时分。
忽然，远处传来一阵箫声，若有若无飘荡在楼阁假山之间。婉转幽怨，高音悠扬，低吟呜咽，仿佛钻到你的心底，和你低声细语。我疑心这不像是播放的民乐，而是某个文人雅士到园中来品幽茗静，一诉心怀的。
远处水阁中的灯不知何时亮了，檐下的灯笼也亮了，倒映的灯光在湖面上，仿佛琼玉仙阁。慵懒的灯光衬着阴冷的天色，很温暖，令人神驰思飞。留园要静静的看，箫音要静静的听，茶要静静的品。真奢望这一刻能够长一些。
我再没有看过这么素雅的园林，听过这么美妙的箫音，品过这么回味的清茶。此情此景此音此茶，人生岂能第二回相遇？
归来后这箫音就一直在我脑海中回绕，久久不散，古人云：绕梁三日，就是这个意思吧。 做此画以记之。
《流沙》
《裂变》
这是我在美院大四时创作的《流沙》，当时一共画了一个系列，好像是七八张，分别是《流沙》《裂变》《高昌古城》《天山》《阴阳》《洪荒》等等。使用水墨在生宣纸上表现的大风景系列。
1990年的秋天，大约是九月下旬，我开始了美院的毕业考察。这是为大四的毕业创作做准备的。我的计划是沿丝绸之路走一趟，课题是：西域石窟艺术考察。
开始全班一行8人加导师，到山西芮城永乐宫，看完永乐宫壁画之后，全班解散，各奔东西。我等一行4人从兰州出发，经武威、张掖到嘉峪关，西出嘉峪关到达第一个目标地：敦煌。
敦煌是西域重镇，《肃州志》载；'雪山为城，青海为池，鸣沙为环，党河为带，前阳关而后玉门，控伊西而制漠北，全陕之咽喉，极边之锁钥。'
而莫高窟的艺术更是世界上独一无二的中西方文化艺术的融合点，是艺术的圣殿，也是我时常午夜梦回的地方。这次敦煌之行是要圆我的一个愿望，不料此行对我以后的创作生涯有极其重要的影响。后来，我又多次去过莫高窟。
在敦煌呆了三天，然后经哈密，到吐鲁番。
吐鲁番古称姑师，又称高昌，盖高昌故城所在。地势低陷，极热之地。城外火焰山旁，就是著名的伯兹克里克千佛洞。是高昌国的佛教重地，现壁画已经毁坏十分严重，十不存一。
其艺术风格呈现出迥异于中原的印度、波斯风格。
逗留二天后，离开吐鲁番，坐长途汽车到达库尔勒，再转车抵达库车的拜城。
库车古时为龟兹国，是丝绸之路上的要塞。西汉时立西域都护府。唐代为安西督抚府驻地,天宝年间,大唐名将高仙芝任安西节度使,行营驻地就是库车。境内的克孜尔千佛洞是著名的西域石窟艺术代表。
到达拜城的克孜尔千佛洞，正是十月一日，已是晚上8点了，听说食堂还开着，几个人就簇拥着一起进去，哪知里面正在宴会，被一个站在门口的高大人士，将我等五六个人都推出大门。后来得知是国务院某副总理，正好在这里招开新疆文物保护工作会议。那位保镖后来拿了瓶伊利特曲，奉命过来赔礼，请我们一起进去用餐。
克孜尔千佛洞已经失修很久了，在石窟所在地，只有十几个人常驻，十分艰苦，经费极少，自愿来工作的更少。很多石窟已经坍塌，无法攀登入内。现存五十多个，我们参观了对外开放的十余个洞窟，很多壁画被后来的回教徒毁坏，或者将脸部和眼睛毁坏。但即便是这样，残留下来的局部，也是惊人的美丽。
如果说敦煌壁画及雕塑是中原艺术和西域艺术的交融。那么克孜尔千佛洞的风格更接近印度的健陀罗艺术风格了。
下一站就是终点：喀什噶尔。中国最西端的城市，是联系整个中亚地区的枢纽。丝绸之路到这里就是中国段的尽头了。
喀什有中国最大的清真寺：艾提朶尔清真寺；著名的香妃墓和大扎巴。而我又喜欢在小街小巷中漫步。画速写，（当时只能靠速写，相机是留念用的）看各种维族的工艺品，铜器工艺，英吉沙小刀，各式地毯，吃各种羊肉串、羊肉抓饭，哈密瓜，葡萄……
整整四天，一直有种很奇妙的感觉，到达了中国的最西面，远离万里，仿佛身在中亚伊斯兰国家。
此行是丝稠之路的南疆主线，回程是准备走另一条线，是从叶城、和田、'万方奏乐有于阗'的于阗，再到若羌，回到库尔勒。等于绕整个塔克拉玛干大沙漠一圈，这条路线比较远，也艰苦。
第一站是叶城，正要出发就听说和田、于阗一带戒严了，有暴乱，车不让过。当时又惊讶又紧张，觉得不可思议。其实新疆一直就没有太平过，只是那时没有互联网，很多事情都传不出来。
大家考虑后决定还是安全为上，就沿老路回去，到达乌鲁木齐，看完天山天池的博格达峰。就踏上火车高歌凯旋了。
上车前买了六个新疆的囊，又沉又干，管饱还能当武器。身上只剩下两毛钱。而火车只能到郑州，还要转车才能回到武汉，路上一切顺利都要四天。可是当时好像从来就没有怕过。
在乌鲁木齐的地摊上，化了一块钱买了两本线装本的朱子大全，是残本，年代不可考。
一路上，作诗三首，归来后题在书上：
过阳关
此去行程万里还 历尽胡天晓风寒笑谈畅饮伊利酒 一衣风尘入阳关
敦煌
平沙漠漠天山遥 千载驼铃随风飘 西域琵琶盛唐曲 妙曼身形凝莫高
克孜尔千佛洞
龟兹石窟何年筑 琵琶乐罢身犹舞 高阁已毁阶梯在 飞沙常埋丹青无 瀚海时时现蜃楼 丝路日日踪白骨 当年佛唱何处去 遥望明月天山麓
不去新疆，不知道中国有多大。
当时从喀什到乌鲁木齐，长途汽车要开三天，沿路都是戈壁大漠。再从乌鲁木齐乘火车到郑州又是三天三夜，再从郑州转车回到武汉。
这大概是我在国内几十次写生考察中走的最远的一次，也是最艰苦的一次。从永乐宫到敦煌、伯兹克里克、克孜尔石窟，欣赏学习了四种不同风格的壁画艺术，画了满满两本速写和记录。还带回来一个新疆的大羊角和几把英吉沙小刀，以及一块在敦煌捡到的隋代地砖，当然是残缺的，如果是完整的那就价值不菲了。
还有就是永生难忘的记忆了。二十几年前的游历，也是二十几年前的画。
《清真寺历险记》
这张画是我在1990年首次远赴新疆，沿丝绸之路中国境内的一次考察后，归来绘制的，原画现在国内。前些时整理老照片时，居然找到了当时的胶片照片。
大三时的毕业考察是针对西域文化与石窟艺术，顺着丝绸之路先到敦煌，然后去伯兹克里克千佛洞，再到克孜尔千佛洞。看完克孜尔千佛洞，教学计划已经完成，可以打道回程了。可是，且慢，走到这里就回去，岂不是太遗憾了，因为，前方就是喀什葛尔了。
喀什是中国南疆的重镇，古称疏勒，汉朝时即为西域都护府驻地，唐朝为安息都护府四镇之一。是中国的极西端，翻过帕米尔高原的红旗拉普山口，就是阿富汗境内了。喀什也是中国境内的维族穆斯林大本营，回族穆斯林的大本营好像是兰州旁边的临夏。
喀什可玩的地方不少，著名的大巴扎就是一个充满异域风情的大市场，中亚各国的商品和人物都能看到。作为一个历史古城，古迹众多，香妃墓、老城区，还有就是中国最大的清真寺艾提尕儿清真寺。
艾提尕尔清真寺是标准的伊斯兰风格建筑，可以容纳数千人做礼拜。是新疆伊斯兰教的中心，名声极大。可是当我第一眼看到是，心中却暗自失望，算不上宏伟的建筑，还有一些破旧感，但是又和文物古迹的历史沧桑感不同，纯粹就是一种破旧感。而无法让人产生幽思怀古之感。
等走近的感觉又开始不同了，跨进大门之后，看到成片壮观的鞋子，我从来没有看到过如此多的鞋子，简直不能用排放，可以用堆放来形容。要知道那天可不是礼拜日，在经堂中的人稀稀落落的并不多。
我们脱了鞋进去，周围的人看见我们挂着相机，都是用一种比较警惕的目光看着我们。时隔二十多年了，里面的许多细节我已经淡漠了，那种目光可是还记得的。
有人用我们听不懂的话不太客气的冲我们说着什麽，大约是里面不许拍照，不许乱走动之类的，我们点点头，悄悄地站在角落里看他们礼拜。
清真寺内没有像庙宇教堂那么多壁画雕像装饰，空空荡荡的柱子间，一排排的长凳，上面铺着些各式地毯,人们有些在跪拜，有些坐着相互聊天，进进出出的，许多人头上都带着白色的小帽，地上到处都是一些小地毯和外套衣服，再加上光线比较幽暗，空气中弥漫着一股脚丫子的味道，有那么一点，那么一点点像澡堂子的感觉。
同学中有一位女生是日本留学生，仰慕我朝文化艺术，到美院来学习中国画和书法，和我们已经同学了两年，讲得一口流利的武汉腔中文。听说要考察丝绸之路，要死要活的跟我们一起走。那时候外国人参观许多地方是要受到限制的，比方敦煌莫高窟，我们凭专业介绍信，可以参观八十个石窟，其中有五个是一级石窟，门票好像是五元还是十元。而外国游客当时要想参观一个一级石窟，一个小时要价就是800元人民币。又比方库车的克孜尔千佛洞当时是不对外开放的，因为没有接待条件，连公路都没有修通，我们去就和他们的工作人员挤在宿舍里。
虽然艰苦，但是跟着我们的确是看到了许多好东西。对于历险探险之类的事，逐渐开始上瘾了。
这回日本妹子也要和我们一起进入清真寺，了解到艾提尕尔清真寺是不允许女人进去的（当时还不允许，现在已经全面开放了）。日本妹子同意只进到大门里，能够看一眼中间的礼拜堂就好，那女生本就剃着短发，把棒球帽压低，也不化妆，穿上男生的牛仔服，灰头土脸的混在我们几个人中间，倒也不起眼。可是在门口一脱鞋子就露馅了，人家女生穿的是粉红色的袜子，在整个都是灰扑扑的色彩环境中，十分抢眼。所以没一会就被发现了。
一个满脸胡子的人恶狠狠的走过来，冲她大声的说些什麽，女生吓得发抖，我们一脸茫然，但是知道发现她是女生了。当时我们对伊斯兰教还是不太了解，只知道不允许进入清真寺，心想这算是什麽了不起的事呢？不就是走进来看一下么，又不是男澡堂。那人一副气急败坏的样子，大声叫嚷，周围已经有好些人开始往这里看，我们拖着那女生就走，那个家伙只有一个人，也没有上来阻拦，只是激动地向旁人讲述，我们慌忙的在门口找鞋子，里面已经嚷声一片。
四个人出了门，分成两组，连忙跑进门口的集市人群中，拐进几十米外的街口时，我回头看，清真寺门口已经冲出来七八个汉子，在东张西望的寻问，其中有两三个人，手上还拿着什麽棍子之类的。
好险啊，现在回想都有些紧张。
古画临摹——老莲陈洪绶人物
这是一张陈洪绶的人物工笔小品，我大概是在大二期间画的。
那个时候没有网络，找资料非常的不方便，学院的图书馆有很多画册是不许外借的。好的画册就必须要买，一本国外的画册都是几百块一本，那时父母的工资也就是二三百一个月，压根就不敢开口，常常站在外文书店里面站着看书。
这张画就是在外文书店看到的，在出版的外文版中国艺术介绍画册中。印刷质量明显就很好，可是也要好几十元，看看也就算了。过了没多久，居然打折出售，大约是翻烂了也卖不出去，只卖10元，我咬咬牙就买了回来。
这张画至今不知道叫什麽名字，我用黄绢临摹的，黄绢的颜色比较接近，就不想再底色上面再画了。临摹画的过程比较快，好像没两天，真正费时间的是提款。
临摹那个提款不是用笔直接写出来的，而是用铅笔先双沟，然后着色，用墨染出来的。那就费事了，这几行字比画的时间还多。流传下来的最著名的书法兰亭序，就是唐太宗命冯承素用双沟的方法临摹的，这种方法可以将书法的浓淡都表现的很好，大约是古代最费时间，也是最接近原作的复制方式了。
我自己用自动铅笔来双沟，再用墨色来染，记得大概染过三遍，看原画是可以看到不同的墨色深浅的，当然由于是双沟，字的笔画粗细比较原作，会显得稍粗些，这是一个不足的地方。
这在我是第一次这样用双沟，也是最后一次，太费工夫了。
猴年画猴
猴年生肖画猴，通常宜用水墨，勾勒涂抹，又快捷又传神。画猴名家很多，我最喜欢的是刘继卣。一本水帘洞一本筋斗云，是连环画史上的经典名作。
身在海外，笔墨纸砚无一衬手，想想只能用油画。
西洋画家很少有人画猴子成名，可以借鉴的依旧是国画水墨，用油画材料，水墨的技巧表达，算是一种尝试吧。
《渔翁醉著雪满船》
这张画是在美院上学期间的工笔创作，取材于唐-韩偓《醉著》：'万里清江万里天，一村桑柘一村烟。渔翁醉著无人唤，过午醒来雪满船。
原画是画在黄绢上，当时寒假，人在苏州过年，到水巷运河边写生，收集船上人家的素材。天寒地冻，小舟之中却是暖意融融别有洞天，所谓'螺蛳壳里做道场'。记得也是雪天，带露手指的手套在画速写，冻的手都麻木了。
第一次尝试大面积的用白粉画雪景，工笔画用白粉难度比较高，通常都是点睛的地方。大面积画白粉很罕见，也不容易把握。
这张画后来入选第二届全国艺术院校学生中国画大赛，获得佳作奖，被日本某美术馆收藏。
【作者简介】刘隼，系博雅书院·艺术鉴赏群北美主群和作家作品群群友，旅美艺术家。毕业于湖北美术学院中国画系，曾任武汉理工大学艺术与设计学院副教授。中国美术家协会会员。2003年移民美国，目前居住在密苏里州圣路易斯。现为史考特政券( Scottrade Inc.)亚太部视觉创意设计师。美国油画协会会员。作品多次入选国家级美展，在德国和美國举办过多次个展。作品被各国美术馆博物馆及私人收藏。
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