先说答案“天地不仁，以万物为刍狗”的意思是： 天地并没有仁慈心，视万物为稻草狗一般轻贱（并不以某物为贵）。 刍狗，古代祭祀时用草扎成的狗。古人结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。 这里喻指，万物，包括人类在内，对于天地来说，并不具有某种特别的意义。 不仁便是残忍？视为刍狗便必然会践踏之？二极管思维真可怕《道德经》是一本记载了三皇圣王之道的著作。 它凝聚着华夏圣王由道易思维而来的看待世界万物的宇宙观，以及基于这样的宇宙观应对万事万物的方法论。 对天地的认识，一切思想理论的前提和基础。 正统的华夏思想认为，一切皆由道生。 道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。 天地，便是这样为道所生，继而秉道而生万物。 “天地不仁”，仁，为儒家之道，人伦之道，仁者爱人。 天地非人，既没有仁爱心，也没有冷酷心，天地只有常然，对锚定天地尊道贵德的人来说，天人合一，长生久视。对那些自立为天，以妄人妄为为贵的人来说，天地是多么的不仁慈啊，它总是在惩罚自己的行为，总是对自己那么残酷。 殊不知，对于天地来说，妄人妄为的折腾不合常然，天之道，损有余而补不足，故必损之。 并非天地不仁，实则妄人妄为。 人，应该怎样的生活？见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 如此，百姓才可能真的回复到自然淳朴的本性，顺应自然节律生活，方可长久。 无需人道之仁，而生自然之仁，百姓自然互亲互爱； 无需人道之义，而生自然之义，百姓自然互不伤害； 无需人道之礼，而生自然之序，百姓自然有礼有节。 这便是道家致力恢复的玄同之世。 那么，是不是说大家都回到千万年前那个科学技术远远落后于当代的时代呢? 并不是这样的。 一个回归淳朴本性的人，用物之利，而不会为物所役，他的言行举止，都是自然而然符合天地常然的。 儒家所致力的人伦极致，便是人人皆尧舜，人人尊道贵德，不以财货为贵，不为器物所役，如此，天下大治，可以长治久安，繁荣昌盛。 |
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