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家风故事 家长变一念，孩子好十分。 请听：家风故事！ 关注   《大学》开讲第30天。 有个朋友是企业高管，在单位前呼后拥，年薪数十万。但一到家就开始洗衣、做饭、刷锅洗碗，偶有不慎，老婆就埋怨。朋友便虚心接受，连声道歉，说对不起，我错了，我错了。 那次到他家正看他逆来顺受，事后问他，你这么大人了，时常受老婆批评，怎么总是犯错呢？ 朋友说，我不是真错，是认错。我一说错了，老婆就觉得对了，于是就皆大欢喜，全家高兴。再说，我要给儿子做出榜样，一个人的成功都是从宽容老婆开始的。 听罢，由衷敬佩。这就是家风。家风，是一种爱的习惯。 《大学》说：所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。 这里的“藏”，是隐藏、掩饰的意思。“恕”，是宽容仁爱。 意思是，没有宽容之心的人，想说服别人让人家理解你、宽恕你，基本是个徒劳。别在外面大喊着宽容世界，有本事就先宽容自家媳妇。 一个男人，娶了温柔贤淑之妻，可以过幸福的生活。若不幸娶了悍妇，也要好好珍惜这个机会了。因为这样的女人能把男人培养成哲学家。 譬如苏格拉底的妻子。喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使苏格拉底困窘不堪。 有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。 在场的学生们都以为老师会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说，我知道，打雷以后，必定会大雨倾盆的。 男人宽容，女人该如何呢？ 《大学》引用了《诗经》的句子来作答。 《诗》云：桃之夭夭，其叶蓁蓁（zhen）。之子于归，宜其家人。 意思是，桃花鲜美，树叶茂密，姑娘出嫁了，她是肩负着使命的：让全家人和睦，让这个家族兴旺。 一个贤惠、温柔的妻子是任何一个男人的导师。所以，男人打理事业，女人打理男人；男人管理天下，女人管理男人。 而一个智慧的母亲，胜过100所高等学校的校长。从曾孟母三迁到岳母刺字，诸如伟大的母亲不可胜数。但，这都是从一个出嫁的姑娘炼成的。 这个姑娘在家里一定是接受了父亲和母亲良好的家风教育，才会当妻子，才会当母亲的。所以，《大学》说：宜其家人，而后可以教国人。 意思是，让全家人都和睦，然后就可以示范给邻居、村民，若人人如此，则全国和睦。这便是和谐、文明的根源。 《诗经》又说：宜兄宜弟。 一个女人的身份不止于妻子、母亲和儿媳，还有嫂子、弟妹与妯娌之间。处理好兄弟姐妹之间的关系就会兴旺于自家男人，自家孩子，自家日子。这就是旺夫。 兄弟姐妹都团结友爱、互帮互助，才是一个家庭的美好生活。这才是“中国家风的标配”。 原文是：宜兄宜弟，而后可以教国人。 《诗经》继续说：其仪不忒，正是四国。 怎么讲？ 一家人都把日子过好了，礼仪、容貌，举止端庄，就会成为四方国家的表率。 好家伙，升华了。过日子过出国际外交了。要感谢中国好家风哈！ 事实证明，只有当一个人，无论是作为父亲、儿子、还是兄长和弟弟时都值得人尊敬和学习时，身边的人，其他的家庭就会向他看齐。但这个男人是由两个女人培养的，一个妻子，一个娘啊！ 所以，任何一个单位、组织、社会、国家和民族想幸福，想富强，必须注重家庭、注重家教、注重家风。没有别的选择。 今天的原文是： 所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。 《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。 《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。 张建云 著名作家、国学学者 中央党校国学签约主讲人 微国学创始人  树立家风，是每一个“想明白的人”刻不容缓的任务    |
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