书法中的“神”是什么意思？

书法中的'神'是什么意思？

古人在评判书法作品时提出了'神'、'妙'、'能'三品，分别代表上、中、下的意思，这个划分也是唐朝书法家、书法理论家张怀瓘在《书断》中首次提出的。他对王羲之的书法评价是：'隶、行、草、章草、飞白俱入神'，另外，他还说，'以风神骨气者居上，妍美功用者居下'等相关思想。

那么，书法中所说的'神'究竟是什么意思？怎样理解呢？

北宋学者朱长文对张怀瓘的三品之分有一个说明，他说：'此谓神、妙、能者，以言乎上、中、下之号而已，岂所谓圣神之神，道妙之妙，贤能之能哉！'但张怀瓘的三品并非朱长文所谓之说，只是根据古有86人的书法高低之分，这里他对这些人进行了等级之分，而居'神'品的有仓颉、李斯等25位，他认为，神品之作应当极具创造力，仓颉造了汉字，李斯创造了小篆，而王羲之五体皆能，是集大成者。而居妙、能者也就在书法发展中具有代表性的人物。

'神'，其实是书法中人的内心的展现，是一个写心的关照，正如'以风神骨气者居上'是指作者通过书写，完全展示了自己的内心世界，在纸面上得到了张扬。李白以诗赞赏王羲之'入神'的书法：

右军本清真，

潇洒出风尘。

山阴过羽客，

爱此好鹅宾。

扫素写道经，

笔精妙入神。

书罢笼鹅去，

何曾别主人。

他对王羲之的为人、书法都表示了仰慕，认为王羲之其人清真潇洒，行为迈往不羁，书法精妙入神，一本道家自然而然的精神。

成为'神品'之作的书法，必是历史所沉淀下来的，然而，按照张怀瓘对其等级的划分，'神品'之作难之又难。我们学习古人的书法，从中感受书法之意，观赏神品之美，又何尝不是一件修身养性、开阔视野、愉悦心情的美事呢？

本文由“太一智慧书画艺术”头条号创作。