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风水出现过最著名的两大流派，一是以形象派为主的江西派，其代表人物是唐代的风水家杨筠松，他们主要侧重于观察山川地势、龙穴砂水；二是以理气派为主的福建派，其代表人物是宋代的赖文俊，他们主要侧重于古代哲学的气论思想，以气而生，理和气的结合便是气之象的学术。而后期还有很多的风水门派产生，如八宅派、阴阳派、三元派、飞星派、玄空派等等。如今的社会中还有现代风水学派、后现代风水学派、心灵风水学派等等，这些门派中的真伪，只能让后人慢慢的去评价了。但是无论哪个风水学派，其实都有其瑕疵和不完善之处，我们不应该有太多的门户之鉴，应该集百家之长，“取其精华去其糟粕”更好的完善风水学说。  无论是形象派、理气派，还是飞星、玄空等，风水都有基本的四大原则： 一是天地人合一的原则 无论是小环境的天地人三才，还是大环境的天运、地运、人运之间的关系，都需要一个完美“合一”的境界，才是上佳。 二是阴阳平衡的原则 太极生两仪、两仪生四相、四相生八卦，太极图是祖先留给世人的浓缩精华，为什么阴阳各半，而且还要阴中有阳、阳中有阴，因为只有平衡的状态，才是完美的境界。 三是五行生克的原则 金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，人们就生活在五行之中，五行生生相生，又生生相克，这就是万物互相生存又互相制约的原理，达到五行之间的合一、平衡、生旺，就可以产生无穷的能量。 四是藏风界水的原则 山清水秀、山环水抱，才可以天人合一，这是人与自然之间的平衡与和谐；风水风水，无法离开“风”与“水”，如何使其能变为顺风顺水了，就成功了。  形象派、理气派、飞星派、玄空派等诸多门派，都无法背离这基本的四大原则。诸多门派只是操作时候的手法不同而已，就像中医可以用针灸麻醉，西医可以用麻醉注射，吃饭中国人用筷子，西方人用刀叉。但是，如果能摒弃门户之见，各个门派取其精华去其糟粕，集百家之长的结合成一门更好的科学，岂不更好！ 无论是阳宅“辨方位、识山脉、观阴阳、看流水、察峦头、析理气”，还是阴宅“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。”都无法脱离四个基本原则。 如果说古人这些晦涩的词汇很难让当今的世人理解和接受，那么，风水学也可以用现代已知的科学来阐述，更好的让世人接受和明白。  例证一： 很多人说床头不要靠西方，很多人解释是因为西方代表极乐世界，是人死后去的地方，不吉利。这就是典型的后人人为添加进去自己理解的东西。其实这个可以用科学解释，因为夏季的时候，西方日照时间很长，容易积累燥火之气，而人类睡眠需要的是宁静和安静，长期处于燥火旺盛之气的地方，自然就会影响健康。而如果说西主兑金，主人本命主木，金克木，违背五行之术，一般很难让人接受或理解。 例证二： 卧室的床不要正对房门，风水上称为“尸床”，不吉利。如果你给人解释尸床，无非就是吓唬一下人而已，不一定让人心甘情愿的接受；如果你告诉主人，这样摆放床，会对人产生心理安全问题，你躺在床上正对着门，门突然开或关，都很容易惊吓到主人。也可以让主人做一个实验，一个是正对大门坐着，一个是侧对大门坐着，让其自己去感受，他个人的心理就会有答案了。 例证三： 宅子大门进门口不要正对一面大镜子，风水上为不吉。可以对主人说，大门口正对镜子，如果半夜回家，开门进家突然看到对面还有人影，也许会惊吓到自己或孩子，产生不必要的心里恐惧。镜子对床也是不吉的，无需用神鬼之论来吓唬客人，只需说：如果你半夜起夜，猛的看到对面镜子里一个人，一定会吓一跳的，如果有心脏病的也许会吓出人命的吧？  例证四： 现代很多年轻人家居装修效仿国外的布局，喜欢做一个开放式的厨房，看上去也许空间大了很多，但是风水上并不赞同。如果用风水的学术解释，也许这些年轻人很难接受，但是这些年我们上海思然装饰设计工程公司的设计师学会了我的一套说辞，因为中国人的饮食习惯和外国人是不同的，中国人的饮食，需要煎炸烹炒，会产生大量的油烟，而外国人不会这样做饭的，那这些油烟之气，无法排除的时候，就会窜到客厅、卧室、书房等地方，你是否愿意吃完饭在客厅或卧室休息的时候，还能时不时的闻到大量的油烟味呢？ 例证五： 床不要靠在窗户的边上，风水上可以解释为声煞、光煞等原因。但不是人人都懂风水晦涩的词汇，你可以解释为靠近窗户，人在睡眠的时候，身体机能也会休息，如果窗户的密闭性不好，风就会乘隙钻进来，中医上称为“邪风”，这种邪风能使人中风。 这样的例子枚不胜举。这些例子佐证了风水学并不是伪科学，也不是非常晦涩的学科，它的很多道理，都可以用现代已知的科学来解释，风水学也有其科学的一面，就看你从哪个角度来阐述它的意义所在了。 手相，面相，生肖，风水等，欢迎结缘 师傅微信：172423341 |
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