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茔兆章 阴阳二用，妙在气交。天降而下，地浮而高。土肤之上，媾精之交。嘘吸橐钥，如春发夭。笑彼庸术，掘地及泉。气蒸在上，枯骨不沾。水涝凝积，泛滥及棺。天光不照，常得幽寒。起土成坟，形须舒展。势若高昂，孤峰岩险。若作垣墉，沙迷水掩。舒则冲融，囚则难展。坟前起屋，厌损明堂。阳和晦冥，自失晶光。居中仲废，居左长荒。若适右畔，季子茫茫。碑碣门亭，朝须典制。若据形家，以简为贵。玉有微瑕，时为大累。敖此琐言，庶几尽义。 此章言乾坤之气，一日不交，则万物皆死，不成天地矣。天地之妙，正在二气交会之中，二气无处不交，天以至阳之气，下交乎地，地以至阴之气，上交乎天，一升一降，媾精之处，常在地之肤皮。观其雨露降，而草木萌芽可验矣。平洋土气卑薄，置旷平田，累土成坟，上吸天光之和，下饮黄泉之气，则阴阳冲和矣。庸术以不深藏为不得气，掘地及泉，使棺椁浸烂，骨为寒凝之气所闭，阳和之气，反透于上，死骨不沾，安有福以应之耶？平洋乘葬，上坟垄，亦须平垣冲夷，乃为合格。若筑冢太高，累土耸拔，则孤露危险，元气四散不归，更不可妄筑垣墉，隔断外来秀气，其垣低平宽阔，犹为舒展。若高峻窄小，则名为囚，生气闭塞矣。屋宇碑亭，墓门等事，一有侵逼，虽属小失，乃有大伤，故尽言于此。 袝葬章 葬法分穴，如宅分房。房分衰旺，穴分苦良。先葬就弱，后葬就强。先葬获吉，后葬蹶僵。亦有佳城，祔葬不寗。一穴夺气，枝茂本倾。须保祖地，勿入斧斤。贫贱权宜，昭穆分立。移宫换宿，至危之术。未谙精微，鲜不踣踬。力位之法，祖穴是凭。气口是纳，剖断须清。三元衰旺，九星持衡。不侵杀位，自远灾星。但恐祔葬，时地两分。气运方法，不无变更。示尔祔法，与正同情。测新测旧，主祔参衡。咫尺万里，立辨死生。法宜缜密，毫不可轻。 此章言高山之穴，都止一坟，不能两棺。平洋通坦，可容合葬。然得气真地，昭穆分穴，亦非所宜。贫家难以寻地，当有祔葬，不知穴气真伪，间不容发。祔葬之局，其视主局相去，岂不远哉。其语吉凶大判，不可不慎，亦有祖穴失局。祔葬得之者，亦有祖穴得气，而因祔反伤者，若无真见，则祖宗发越之地，断不宜轻加添嗣，至伤根本，虽山林邱木，亦不宜妄行斩伐，倘有侵犯，祸岂一人独受？与祔葬方位，先于祖穴上，详审气口消纳，以及元运九星衰旺等事。祔葬如何，依祖穴立局，则以祖穴为凭，祖穴之旺方添葬，但祔葬与主墓，时有今昔之殊，地有彼此之异，局气元运，星符不无变迁。昔误下之，承接主穴杀方之气，灾祸立至，是祔葬又不可以主穴拘执也。其法另有方位，另有乘气，另有元运，另有星符，向法事事俱变。名虽为祠，其与另迁正穴无异，当以正法断之。若正法得宜，祔葬亦是一义，尤必新旧两无相碍，而后可以从事。 还元章 厥初生民，男女媾精。天魂地魄，交癸抱壬。槖钥母胎，百日成形。十月胎圆，出腹产婴。弦歌之数，上法天行。命终气尽，阴消阳升。魂越泥丸，魄沉涌泉。百体僵卧，血凝髓寒。一踰十朔，海渴河干。葬埋之法，反天入地。接续元阳，魂淘魄清。倘期三载，暗室空存。彼犹不葬，枯木伤根。虽有吉壤，否隔不仁。必久烝嘘，严霜乃春。若曾凶葬，败气移真。败气充体，魄化灰尘。历年世久，瑞应曷臻。古之葬体，周孔所作。天子七月，士庶踰朔。暴棺弃尸，子道之薄。年月拘忘，下愚无学。莫嫌渴葬，敢问先觉。 此章言既得吉地，贵乘初丧，急葬接绩生气，还元反本之义。人这生也，十月而胎成，故人之告殂，亦有十月体竭，死者元阳上升于天。葬得吉地，反天元以入地中，如金入冶，魂魄复聚，须及骨液未竭，乃可与地脉流通，如接木须新剪之枝，若经宿气泄，岂能活耶？葬法七日内最佳，七月犹可，断不可过十月。若更迟之，一期三载，虽有吉地，何从接气，必待葬下久远，枯骨渐滋，而后徐徐能应尔。若曾于凶地葬过，改葬吉地，前穴败气充满骨间，精魄尽散，必待恶气全消，吉气乃入。能以岁月主乎。今人缓葬，亦有数端，贤者不忍其亲，难以急葬，不贤者寘葬亲于膜外，或停柩静室，或权厝别地，暴露多年，又被庸师拘忌年月利害，甚至一家百口，年命刑冲，此吉彼凶，久无葬日。试观古礼，天子七月而葬，诸侯五月而葬，大夫三月而葬，士庶踰月而葬，又何当有年月利害之纷纷者，尽折丧于先觉乎。 |
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