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1.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹 【出处】出自南宋·朱熹《读书之要》 【释义】读书的方法就是要慢慢来、一点一点进行。多读几遍，遇到问题多思考。 【解析】这是南宋理学家朱熹在《读书之要》中的一句话，原句是：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。字得其训，句索其旨，未得于前则不敢求其后，未道乎此则不敢志乎彼。先须熟读,伤感语录，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心。” 学习是一个长期积累的过程，不能苛求在短期内有明显的提高。如果不了解这一点，那么只会增加自己的负担。学习应根据自己的实际情况和能力，安排学习计划，并切实遵守它;要扎扎实实打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成;认真读书，精于思考;遵循“无疑——有疑——解疑”的过程，即发现问题和解决问题的过程。那么你就不会再为自己缺少知识而苦恼了。 2.立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修 【出处】《欧阳文忠公文集》 【释义】读书来修身,应该以学习为最首要的任务,而如果要教授学问,则应该以书本上的知识为根本。 【解析】“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，就是说，对于学习，了解怎么学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人又不如以学习为乐的人。读书亦是如此，如果真正以读书为乐的人，对于书中知识的理解和感悟定会比他人快，而且记忆深刻，这就是以读书为乐的好处。俗话说的好“秀才不出门，便知天下事”，不要小看一本小小的书，它能通古今，通四方，包罗万象，很多事都可未卜先知。 我们现代人做事却是反其道而行，读书是为了就业，就业是为了赚钱。读书不在是纯粹的读书，对书中的理解和认知不深刻，看完就忘成为常态。学生苦学十多年的英语，出了校门就还给了老师。 3.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——刘安 【出处】出自西汉诗人刘安的《淮南子?主术训》 【释义】意思同“非恬淡无以明志，非安静无以至远。”出自54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮毕生阅历的总结，更是对他儿子的请求。在这里诸葛亮用的是“双重否认”的句式，以强烈而委婉的语气表示了他对儿子的教导与无穷的冀望。 【解析】淡泊”是一种古老的道家思维，老子就曾说“淡泊为上，胜而不美”。后代始终继续赞美这种“心神恬适”的意境，如在《问秋光》一中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反应了作者心无邪念，凝神安逸，不限于眼前得失的那种久远而广阔的境界。 用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能镇静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标”。 以拜金者为荣耀，以成名者为榜样。我们的生活并不是只有金钱和权利，这样的二元世界不应该是我们的牢笼，跳出名和利束缚，想想你到底想成为一个什么样的人。 4.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游 【出处】《冬夜读书示子聿》 【释义】从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。 【解析】特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中古人做学问总是竭尽全力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫，直至老年方才有所成就。 从书本上得到的知识终归是浅薄（bó）的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须依靠亲身的实践，深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。 高糖型的知识节目越来越多，是没有独立思考能力的人“知识盛宴”。这些知识大多浅显没有验证，慢慢地腐蚀着你的灵魂。 5.吾生也有涯，而知也无涯。——庄子 【出处】 《庄子·内篇·养生主第三》 【释义】人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。表明做什么事都不要绝对化，要适可而止。永远有你达不到的东西，又何必苛求。 【解析】人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天伦。 精通一门而达到触类旁通才是我们学习应该追求的方向。
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