他自幼爱好音乐，不断汲取民间音乐的精华，在中国民乐和西洋乐领域都有着极深的造诣；他主张以“民”为主，以“洋”为辅，反对民族音乐全面西化和复古，曾挽救奄奄一息的中国民乐；他被誉为“二胡鼻祖”，在我国的二胡十大名曲中，有五首出自他之手；他就是中国近代民族音乐一代宗师——刘天华。
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他自幼爱好音乐，不断汲取民间音乐的精华，在中国民乐和西洋乐领域都有着极深的造诣；他主张以“民”为主，以“洋”为辅，反对民族音乐全面西化和复古，曾挽救奄奄一息的中国民乐；他被誉为“二胡鼻祖”，在我国的二胡十大名曲中，有五首出自他之手；他就是中国近代民族音乐一代宗师——刘天华。 接触民乐、西洋乐 1895年2月4日，刘天华生于江苏省江阴市一个知识分子家庭。他自幼喜爱音乐，由于家近文(孔)庙及涌塔庵，经常能够听到各种典礼上的各种演奏，无论古乐佛乐还是婚丧喜庆的奏乐，他都听得如此如醉。不仅如此，刘天华还结识了涌塔庵里的小和尚，开始向其学习佛乐，并渐渐开始接触二胡、琵琶、箫笛等民乐。   进入中学后，刘天华参加了学校的军乐队，开始接触西洋铜管乐。后来，辛亥革命爆发，刘天华就读的学校停办了，他只好回到家乡开始了音乐工作。1912年，17岁的刘天华跟随哥哥刘半农（中国新文化运动先驱，著名文学家、语言学家和教育家）到上海谋生，并考进了上海开明剧社的乐队。   在这里，刘天华开始大量学习西方乐器，并接触西洋作曲理论。与其同时，他对中国民乐的热爱也与日俱增，并开始有了振兴民乐的想法。两年后，开明剧社被迫解散，刘天华回到家乡当起了音乐老师，却自此有了四处访问民间艺人，学习采风的时间。 ↓视频：中国交响乐团《良宵》↓ 挽救奄奄一息的中国音乐 在当时那个内忧外患的半封建半殖民地社会，中国民乐遭人轻视、毫无地位，市间甚至流传着“叫花子胡琴、要饭的笛”的说法，深爱民乐的刘天华也将这一处境看在眼里。立志要改变如此局面的他不断汲取着民间音乐艺术的精髓，在充实自身的同时，还开始融入了西洋乐的元素，以寻民乐的突破之路。   新文化运动开始后，国内音乐界也开始有了主张全面西化的“崇洋派”和主张复兴古乐的“国粹派”之分。但对在中国民乐和西洋乐两方面都已经有所造诣的刘天华来说，这两个派系都不可取。他表示，一国文化断不是抄袭别人的皮毛就可以算数的，反过来说也不是死守老法，固执已见就行了。  为挽救奄奄一息的中国民乐，刘天华先后发起了三次国乐研究会，旨在提倡、改进、发扬中国音乐。与会者不仅有他的大量学生，还有“中国现代语言学之父”赵元任、“现代专业音乐教育的开拓者与奠基者”萧友梅，他的哥哥刘半农，更有众多国乐界教师和民间民乐名家。 资料图片：1927年国乐改进社北京社员与名誉社员合影 与其同时，刘天华发起、组织的“国乐改进社”也开始号召全国志同道合的人们团结起来，推广宣传中国音乐，在当时起到了极大的作用。刘天华表示，作为一名中国人，作为一个音乐人，在这种时候如果不能抢救国乐于水火之中，那未免太令人痛心了。 ↓视频：刘天华原音《病中吟》《空山鸟语》↓ 中国近代民族音乐的一代宗师 刘天华被誉为“中国近代民族音乐一代宗师”、“二胡鼻祖”，其作品也强有力地验证了这一点。在我国二胡十大名曲中，就有五首出自他之手，分别是欢乐激情的《良宵》、清新愉悦的《空山鸟语》、一唱三叹的《月夜》、如泣如诉的《病中吟》以及振奋人心的《光明行》。  传唱半个多世纪而不衰，刘天华的作品能有如此的生命力，与他深入民间学习和融入西洋乐元素是离不开的。如同前文所说，刘天华精通民乐，对西洋乐也有着极深的造诣，但他学西洋乐是为了更好改进国乐。他师从著名俄籍小提琴演奏家托诺夫，成为当时北京高等院校音乐系中最受学生欢迎的小提琴教师。 刘天华主张音乐来自民间，应该回到民间，把音乐普及到民众中去。为此，本就生活拮据的他仍是为了普及音乐而出钱出力。在致力于研究和弘扬我国民间音乐的时候，刘天华也对二胡、琵琶等乐器进行了改革，并且获得了更好的演奏效果。 视频：二胡二重奏《光明行》 原本，他还准备对箫笛进行改革，并进一步改进胡琴等乐器，未曾想，病魔的脚步逼近了他。1932年，刘天华在民间收集锣鼓谱的时候，不幸感染了猩红热，于6月8日病逝于北京，年仅37岁。
这位一生清贫的国乐大师，为后人留下了《空山鸟语》、《闲居吟》、《独弦操》等10首二胡曲；三首琵琶曲：《歌舞引》、《改进操》、《虚籁》；一首丝竹合奏曲《变体新水令》以及四十七首二胡练习曲、十五首琵琶练习曲。  他为开拓和发展我国民族音乐做出了巨大贡献，使我国的国乐迈上了一个新的台阶，只可惜，他未能等到他的理想实现，等到中国民乐与世界音乐并驾齐驱的那天。 今天，谨以此文，纪念刘天华先生逝世86周年。
来源：微信@民歌中国（mingechina） |
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