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我们从小读书就被告知中国有四大名著，分别是施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》和罗贯中的《三国演义》。这四本巨制在中国乃至世界都有一定的影响，如今四大名著都已被拍成电视剧，而且基本都被翻拍了好几个版本，这让四本文学经典的传播有了更好的表达方式。
虽然四大名著传播甚广，但其实造就“四大名著”这个称号乃是一个巧合。 其实在建国前，根本没有“四大名著”的说法，而相对应的叫法则是“六大名著”，也就是《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《儒林外史》和《聊斋志异》，这六本文学巨制是当时的一些文化大家们选出来作为古典文学代表作品的，它们具有很高的文学价值和阅读体验。新中国成立后，国家提出提高人民文化水平的口号，人民社首先响应号召，于是在极短的时间内只出版了前四本经典之作，在向社会推广之后收到广大民众的一致好评。紧接着，其他出版社也不甘落后，纷纷出版了前四本，就这样无缘无故的将另外两本落下了。之后人们像约定成俗一样称这四本文学经典为“四大名著”。
现在我们再来看那两本被“遗落”的两本，一本是蒲松林的《聊斋志异》，另一本则是吴敬梓的《儒林外史》。这两本当年能被那么多文学巨匠们选中，肯定也有别样的风采。 《聊斋志异》的本意是在书房里记录一些奇异的事情，作者蒲松龄是清朝著名的小说家，原本他也想通过科举来走仕途的道路，只可惜屡试不第，结果只能在家乡已教书为生。但他从小喜好鬼神故事，大概在他四十岁时，她在家门口开了一家茶馆，有人来喝茶，可以说一个鬼怪故事当作茶钱。就这样，他搜集了大量的故事整理成《聊斋志异》。
蒲松龄通过神鬼志怪来揭露当时封建朝廷的黑暗，亦或抨击封建腐朽的思想，用狐妖或者鬼怪与人类的爱情表达自己对自由恋爱的看法。这本书籍也曾被翻拍成影视作品，并获得了很大的反响。 另外一本《儒林外史》也是世界级罕见的文学作品，作者吴敬梓对当时丑态百出的官场可科举制度进行了深度的讽刺，同时，他用文中的故事表达了对人性善恶的看法，本书的讽刺手法非常的高超，该书亦被奉为“中国古代讽刺小说之最”。
所以，纵观这六本文学作品，每一本都是传世经典，只是因为一个很“罕见”的原因，最后两本未能大范围的传诵，实乃可惜。 |
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