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断命根，就是完全把自我扬弃掉。用心的意识来讲，就是要由独我意识，进一步到无我意识。 ○ ○  《成佛作祖的方法》会后解惑 一九八七年七月 讲于台北市  什么叫命根？命根就是我执。断命根，就是不要我执，就是自他不二。亲自证得自他不二以后，还要在境上去考验，不是说一个人在的时候自在（我一个人在就自在），跟别人、两个人同在，就产生二元、对立、边见，有了人我之分，人我、好恶、是非、得失又抬头，那个不行，那是修行功夫不够。 断命根，就是完全把自我扬弃掉。用心的意识来讲，就是要由独我意识，进一步到无我意识。独我意识就是绝对的主观、单纯的主观。单纯的主观就是没有内涵，不是说“我认为这个杯子是玻璃做的，或我认为这棵树是松树，这叫主观”，不是这个意思，而是说“自在”。但是到了独我意识的时候，禅宗语录讲得很清楚：“莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。”也就是说到了清绝点埃的时候，大有可为，还有很多事情要做；那只是说你在上路，你在修行、就路还乡。到了悬崖撒手的时候，那是属于事的境界。断命根，属于理的极致，也就是证理证到极点。断命根是理的极点，悬崖撒手是事的实证。 理事固然是不二，因理成事，以事证理，这是不二的。但是在修行当中，它显然就有理入与行入两条路，这是达摩大师开示的。证的结果，那不是常识的，也不可以预报的。你继续做，到时候你就知道了，我只能这么说。修行这个事，它是只管耕耘，莫问收获。 （选自《成佛作祖的方法》会后解惑，一九八七年七月讲于台北市）   |
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