|
《蕉书》上下二卷，述典故出处，和词语名称的由来，阅此书可广见识多矣。
花刑。俗以开花风为花韝扇，润花雨为花沐浴。至花老风雨断送，盖花刑耳。（风雨乃花之刑也。）
颖慧。人有颖慧，似由于学问，似不由于学问者。如介葛卢解兽语；公冶长及侯瑾，字子瑜，并解鸟语；李南解马语；詹何闻牛鸣，知牛黑白；沈僧昭听南山虎啸，云：国有边事，当选人丁。荀勖食饭，而知炊者之为劳薪，乃故车轴脚也；符朗食鸡，而知其栖之恒半露。（天下之大，多异才。）
玉米田。归州有玉米田，屈原耕此，产白米似玉。屈原耕田，人多不知。（屈原也曾耕田。）
禹穴。石泉县石纽村，大禹生此。石穴杳深，人迹不到。近世掘地得古碑，有“禹穴”二字，乃李白所书，乃知会稽禹穴之误。（绍兴有禹穴，不知是误矣。）
贾岛诗。贾诗：长江风送客，孤馆雨留人。二句，为平生之冠。全集不载，坡诗注引用之。（贾岛，人所熟知，但不知此句为最佳！）
山□（犭+参）。西方深山中有人焉，其长尺余，袒身捕虾蟹。性不畏人，见人止宿，喜依其火以炙虾蟹。伺人不在，而盗人盐以食蟹。名曰山□，其音自叫。人常以竹箸火中樸畢(音朴毕)，而山□皆惊，犯之令人寒热。（似野人也。）
浮丘。《罗浮记》云：浮丘即罗山，朱明之门户。先在水中若浮丘然，四面篙痕宛然。末初，有陈崇艺者，年百二十岁，自言儿时见山根有船数十，今去海已四里矣。（海岸线外涨，只有百岁老人才能见之。）
盐。海盐凡六路。池则陕西解州，解与安邑两池；井则川陕四路。胡中出于木石，色青、白、红、紫、黑皆有。东方曰斥，西方曰盐，河内曰咸。《王濞传》：甜者曰饴。（上海以前产盐，南汇奉贤有名几灶几灶者，皆烧盐之地。浙江海盐，则是稍早于上海产盐之地也。）
扶竹。武林山西，旧有双竹院。中所产修篁嫩条，皆对抽并胤。王子敬《竹谱》所谓扶竹，譬犹海上之桑，两两相比，谓之扶桑也。（扶桑乃竹也。）
轻容。《齐东野语》云：纱之至轻薄者，曰轻容。即今之银条纱是也。王建宫词：嫌罗不着爱轻容。李贺诗：蜀烟飞重锦，峡雨测轻容。是也。（薄纱名轻容，即今银条纱也。）
太白生于蜀之昌明县青莲乡，昌明即今之彰明也，读书县南之匡山。郑谷《送人入蜀诗》：雪下文君沽酒市，云藏李白读书山，是也。后竟终于采石，病革犹以诗草托友人。捉月之说，流传误矣。（李白病死，葬于采石。世传酒醉入水捉月而溺，误矣。我曾与同事数人游李白墓。可惜墓园周边环境太差。）
精凿粹。舂米一石，得四斗曰精，得三斗曰凿，得二斗曰粹。（所谓精粹，来自舂米也。）
山。东坡歌云：青山偃骞如高人，常时不肯入官府。高人自与山有素，不待招邀满庭户。太白歌云：犹人张网罟，不能挂龙虎。所以青云人，高歌在岩户。（高人如青山，所以思岩泉。）
九福。天下有九福，京师钱福、眼福、屏帷福，吴越口福，洛阳花福，蜀川药福，秦陇案马福，燕赵衣裳福、美女福。（人生在世能有几福？平安即是福。）
不夜城。《齐地记》云：不夜城，在阳廷东南。古有日夜出此城，以不夜名，异之也。按班史云，有如日夜出此城，是时城方成耳。（不夜城，原来是日出于夜也，而非今所指彻夜灯火也。）
水梭花。僧家谓鱼为水梭花。（既为僧人又要食荤，乃假和尚。记得贪吃僧人称鸡为穿篱菜，骗自己而已。）
洞庭渔人。卓彦恭尝过洞庭，月下有渔舟棹其旁，卓问：有鱼否？答曰：无鱼，有诗。乃鼓枻而歌曰：八十沧浪一老翁，芦花江水碧连空。世间多少乘除事，良夜月明收钓筒。问其姓氏不答。（假作渔夫其实隐士也！）
要害。要害，于我为要，于敌为害。（汉字原是单音字，故要是要，害是害。）
祈嗣。蜀江津有天水池，邑人青月游此，竟于池中摸石祈嗣。得石者生男，得瓦者生女，颇验。故知毛诗弄瓦事，非诬也。（弄瓦之说有典矣。）
晁文元。晁文元公，晚年常自见其形在前。既久渐小，八十后，每在眉睫之间。（也许是年老眼花罢？）以上上卷
画记。东坡不喜韩退之《画记》，谓之甲乙帐簿。此老千古卓识，不随人观场者也。（坡翁有见识，绝不随人言。）
萧结。萧结尝令祁阳，方暮春时，有州符下，取急渡船。结怒，批其符曰：秧开五叶，蚕长三眠，人皆忙迫，划甚闲船。守惭而止，其风力如此。（敢于抗上峰之命者，必是正直为民之人。）
跳出。魏晋仪注，写章表别起行头者，谓之跳出，今曰抬头。（称谓自有由来。）
四季荷花。清水池，在儋州城东，其中四季荷花不绝，腊月尤盛。（海南处热带，故而四季开荷花。）
庞安常。庞安常，名安时，靳水人，宋神哲间名医也。于书无所不读，而尤精于伤寒，妙得长沙遗旨。性豪侈，每应人延请，必驾四巨舟，一声伎，一厨传，一宾客，一杂色工艺之人，日费不赀。（名医富有，故能有如是游。）
养花天。越中牡丹开，多有轻阴微雨，谓之养花天。诗云：野水短芜调马地，淡云微雨养花天。（养花要有耐心，且要仔细，会看天时，懂季节。）
耗磨日。正月十六，谓之耗磨日。张说诗云：磨耗传兹日，纵横道未宣。（节日之后是耗磨之日。只为人生苦短也！）
瓜芋。洪迈《老圃赋》云：织女耀而瓜荐，大昂中而芋食。《春秋元命苞》云：织女星主瓜果。《孝经援神契》云：仲冬昂星中，收芋莒。正用此二事。（瓜果芋头，农家之常物。）
遵题格。牛峤杨《柳枝词》：吴王宫里色偏深，一簇烟条万缕金。不忿钱塘苏小小，引郎松下结同心。按《古乐府小小歌》有云：妾乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心，西陵松柏下。牛诗用此意，咏柳而贬松，唐人所谓遵题格也。后人改松作枝，语意索然矣。（松柏长青，寓意明显。）
明驼。《木兰词》：愿借明驼千里足，送儿还故乡。或改明作鸣，谬也。按驼卧腹不帖地，屈足漏明，则走千里，故曰明驼。唐制驿有驼，使非边塞军机，不得擅发。杨妃私发明驼，赐禄山荔枝。（远道而行，得用明驼。）
华岩洞。灵川县西南二十里，高数仞，可容数榻，泉绕洞前，又名华岩洞。世传昔有桃花片，阔寸许，从洞中流出。石壁有诗：岩前流水无人渡，洞口碧桃花正开。东望蓬莱三万里，等闲归去等闲来。（等闲归去等闲来，好句！）
乡里。俗语有“乡里夫妻，步步相随。”言乡不离里，如夫不离妻也。古人称妻曰乡里，沈约《山阴柳家女诗》曰：还家问乡里，讵堪持作夫。《南史张彪传》曰：我不忍令乡里落他处。（俗云：儿时吃饭一镬灶，长大度日各乡里。）
橘黄。唐李伯珍《兴医帖》云：白金一梃，奉备橘黄之需。始不晓所谓，及观《续世说》，有“枇杷黄，医者忙，橘子黄，医者藏。”乃知时使然耳。（人病有时，所谓：枇杷黄，医者忙，橘子黄，医者藏。是也。）
梦命。痴人前不可说梦，达人前不可言命。宋人《就月录》以为陶渊明语，不知何据。（说梦言命非达人所为也。）
四和香。山林穷居四和香，以荔枝壳、甘蔗滓、乾柏叶、黄连和焚，又加松球、枣核、梨核皆妙。（此当在南方可作。）
忠州木莲。白乐天有《忠州木莲诗》。余游临邛白鹤山寺，佛殿前有两株，其高数丈，叶坚厚如桂，以中夏发花，状如芙蕖，香亦酷似。寺僧云：花折时有声如破竹，然一郡止此二株，不知何自至也。成都多奇花，亦未尝见。世有木芙蓉，而不知有木莲花也。（邛崃白鹤山寺，我亦曾游，印象较深的是寺内多高耸笔直的楠木。）
奇偶。天地之数始于一，终于十。圣人虚二以画八卦，八者偶之方也；虚一以叙九畴，九者奇之圆也。卦以偶为用，故有应则吉；畴以奇为用，故有对则凶。（八卦、九畴，奇偶之数也。）
竹枝词。元杨廉夫《竹枝词》，和者五十余人。余独爱徐延徽一首，云：尽说卢家好莫愁，不知天上有牵牛。剩抛万斛胭脂水，溜向银河一色秋。（乡言俚语谓之竹枝词，皆民俗民风也。）
鱼米。唐田澄《蜀城》诗：地富鱼为米，山芳桂是樵。俗名沃土为鱼米之地。（地富鱼为米，鱼米之乡好江南。砍桂花为柴太奢侈了。）以上卷二
二零一六年五月二十四日
|
