伟大的思想都是有毒的，真正的深刻总是偏颇的

伟大的思想都是有毒的，你能抗毒，你才得到益处。尼采的观点和方法，可供与尼采同品格的人借鉴应用。但不幸，尼采的方法论，常被坏人拿去为非作歹了，还反咬一口，归罪于他。大陆有青年犯法，交代时说，读了尼采著作的缘故。

伟大的思想都是有毒的，真正的深刻总是偏颇的。

因此，深刻的思想，总是很难被大多数人所理解，甚至被世俗当做异类而排斥。

叔本华认为万物活动靠意志，“当欲望得不到满足就痛苦，当欲望满足了就会无聊”；

尼采认为上帝死了，“哪里缺乏意志，哪里就急不可待地需要信仰”；

西格蒙德·弗洛伊德：奥地利精神病医师、心理学家

弗洛伊德将人的一切归于性本能，“人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物，人类世界就是一个悲剧”；

让-保罗·萨特：法国20世纪最重要的哲学家之一

萨特认为存在先于本质，“世界是荒谬的，人生是痛苦的，他人即地狱”。

偏颇思想，定源自偏执之人，杀敌一千，自损八百，生活中的思想者，皆古怪一族。康德一生离群索居于柯尼斯堡，且终身未婚，患有家族精神病史的毒舌男叔本华，一生诋毁女人，而黑格尔则被叔本华骂作“可怜的精神怪物”，人说尼采是一半天才，一半疯子。

不偏颇，难成其为理论。

一种思想，当你宣布的时候，大部分人都说深刻，都说你是天才，那已经不是深刻了。

一些所谓的深刻大多比常人理解的更理论化条理化，不过是把他们想过的变成概括的、准确的语言表达出来了而已，并且引起了他们的共鸣，使他们从自己的经历和认识中有些感慨。在这个过程中，你并不是这种思想的一个创造者，而仅仅是一个整理者。

所以，当你听到别人说你思想深刻的时候千万不要飘飘然，特别是当绝大多数人都认为你思想深刻的时候，你更要小心翼翼地检点自己，其实这个时候你的深刻已经开始落伍。

一种认识大家都给你点赞，那么多人与你共鸣，谈何深刻？

关于偏颇形成的原因，纪德的一句话或可作参考：

你们要走窄门，正门里没有道路。你们要走小路，大路上其实没路。一切遵从了这句教导的人，哪怕死在途中，都是天才，是应了天命的人。我们凡人，有什么责备嘲笑的份呢？凡人，往往沦陷于懦弱，没有勇气走窄门。

万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧，偏颇是挤压运动后的产物。

思想一经传播，无以召回，只能任由演绎缪传。思想者没有疯，疯的是追随者。

哈耶克大概感觉到了此般毒性，故希望世界上不要存在任何哈耶克主义者，因其认为追随者远比被追随者糟糕。

哈耶克：奥地利裔英国经济学家，新自由主义代表人物

是药三分毒，杀人不见伤，接受了此般思想，便会排斥彼般理念，若想脱胎换骨，惟有以毒攻毒。

当然，从另一个角度讲，当一些人说你尖刻，排斥你的论点的时候，你也不要轻易退却，因为这很可能就是深刻，包括大部分人竭力排斥的想法和思想。当许多人认为你的思想大逆不道，甚至是出格犯忌的时候，可能思想的火花就在这些思想之中。

可悲的是绝大部分人没有这个能力，有这个能力的人中又有许多人没有敢为人先的魄力。

一位思想家说过，真理的入口也是地狱的入口处。极是。

另一方面，我们有些以思想家自居的人往往生活在一种自我制造的虚幻的感觉之中，在众口称赞的同时，他的深刻思想会不断地膨胀直到有一天走火入魔，胡说八道。他原来的目的是不断地保持自己在公众中的深刻，重现当年的辉煌，但是深刻只能零售不能批发，一旦思想家批发思想的时候离胡说八道就差不多了，于是广大人们就会寻找另一类比你深刻的思想。

还有一类思想者故意追求一种另类，故意偏执，刻意背叛，人家说一，他即使同意，也要说成二，处处显示自己与人不同，主要是昭显个性，展露独特，思想反而退到了第二位。

如今思想也和运作挂钩了，那些思想家大部分重复的是别人的观点，不过是绞尽脑汁编新词为主，比如把转折点叫做拐点，以北上广替代京沪穗，把降低美化成负增长，亲密程度也莫名其妙地成了零距离。你如果不懂什么是偷梁换柱，你极容易被唬住，被吓到，被俘虏，甚至可能成为他之粉丝，那就真是脑残了，悲催了，弱爆了……。

不少思想者走到今天，把思想搞成这个样子，使得更多的人远离思想，追求浮躁。

尤其进入微信时代，把那么多人包装的特哲理，特深度，一天能转几十条甚至上百条连接，虽然他们自己不看或者看不懂，但传播知识的雄心壮志愈演愈烈，真累，难为他们了。

我估计这种热情不会长久，现在已经有不少人开始烦了，势头已不如从前，可能今年下半年就会被什么别的新玩意替代。积极性转移是早晚的事，现代人的耐性难说有什么可持续性。

唉！能称得上深刻的思想都很难诞生，深刻思想不会比前人深刻到哪里去，但是懂得运作，擅长造势，于是思想越来越淡了，作秀的味道愈加浓了。