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《我不是药神》已经说过太多次。 但Sir还是想单独聊聊，药神的那个“神”字。 不知道你留意到了没有电影里出现了三种信仰—— 杨新鸣饰演的牧师；程勇在印度遇到的湿婆神；吕受益病床旁的佛珠。 分别代表基督教、印度教、佛教。 在中国电影里，不常见。 这样的视角从何而来？ 对此，《毒舌》在采访时专门问过导演。 文牧野的回答：那是一种引人向善、让人平静的力量。 而谭卓这样评价文牧野—— “他本身对苦难的感知力很强，是种天赋。” 碰巧，今天Sir又看到文牧野2012年的一条短片。 《battle》。 老实说，最后一幕，Sir不争气地看哭了。 必须分享给你—— | 时长：11分16秒 | 说是一场battle，但阿迪力其实根本无法出拳。 对他的环境出拳吗？ 因为那样一张特殊地域的身份证，他在大街上可能被当成嫌疑对象，在敏感时期无法入住宾馆。 他如果出拳，不正好坐实了嫌疑？ 对他的背景出拳吗？ 他如果出拳，拳头只会结结实实地落在亲人身上。 走不出，也回不去，这是阿迪力的处境。 这场无法出拳的battle，只能反身向内，最后变成一道蚀刻在背上的伤痕。 文牧野说，他拍电影讲的是“三性”：娱乐性、社会性、灵魂性。 回想起来，《药神》触动我们的不就是这“三性”吗？ 娱乐性是糖衣，让大众咽的下这颗苦药。 社会性，是这颗药必须要到达病灶。 灵魂性，说到底，它要疗愈的是人心。 终归，人是要直面灵魂的。 无论你是否借由宗教的途径。 所以在Sir的理解—— 宗教元素在文牧野电影中未必指向具体教义。 而是象征着一种道德的自觉，一种救赎的希望。 还记得《药神》中，程勇在警车里，病人们纷纷摘下口罩的一幕吗？ 煽情。 但煽得Sir认了。 《battle》的儿子，在父亲回家的列车外，脱下了衣服。 这一刻，Sir的泪点好像不是主角阿迪力。 而是第一次走近了那个冷酷的父亲—— 从新疆到北京，火车要开30多个小时。 说不定，他用做礼拜的借口，只是来看看没回过家的儿子呢？ 能让我们了解一种人。 理解一种人。 就是难得的好电影。 |
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