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《梦江南》皇甫松
兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧，人语驿边桥。
《梦江南》又名《忆江南》，唐人用此调而咏本题的作品，今仅传白居易三首，皇甫松二首。王国维编辑《檀栾子词》（檀栾子为皇甫松自号）后记中称皇甫松二首“情味深长”，在白居易之上。
“兰烬落，屏上暗红蕉。”词的开头是说，更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不清。
夜，已经很深了。兰烛烧残，烧焦了的烛芯没有人去剪掉，自拳自垂自落，余光摇曳不定。屏风上猩红色的美人蕉花，也随之黯然，看不清了。这光景自然是一片朦胧。词人就在这一片朦胧中进入了梦乡。以下三句，便转写梦境。
“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧，人语驿边桥。”小词的下三句是说，我昏昏欲睡，终于进入梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那潇潇夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边有人说话，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。
雨帘掩蔽下的江船是朦胧的，雨帘掩蔽下的驿、桥乃至桥上之人也是朦胧的。而这一切连同雨帘，又笼罩在夜幕之中。而这一切连同雨帘，连同夜幕，有隐没在梦云缥缈之中。雨朦胧，夜朦胧，梦朦胧，朦胧而至于三重，真可谓极迷离惝恍之致了。还有那笛声，那人语。笛声如在明月静夜高楼，当然清越、浏亮，但在潇潇夜雨的江船，却不免呜呜然，闷闷然。而人语如在万籁俱寂中侧耳细听，也许还清晰可闻，但一经与雨声、笛声相混，便隐隐约约、断断续续、若有若无了。词中诉诸读者的这些听觉形象倘若转换为视觉形象，仍然不外乎两个字——“朦胧”。
皇甫松这首词美在朦胧，是指它的气象朦胧，境界朦胧。就语句而言，她字字如在目前，一点也不流于晦涩，披文见情，一读便知道诗人曾经在风光旖旎的江南水乡生活和漫游过，江南水乡的旖旎风情给他留下了永远也不能够忘怀的美好回忆，使他朝思暮想，使他梦魂牵萦，最后禁不住满怀深情的飞动彩笔，写出了风流千古的清词丽句。但一读便知不等于一览无余，细细吟味，全词还是很蕴藉，很耐咀嚼的。具体的说，上两句只写烛残屏暗，而词人在入梦之前的辗转反侧，居然可知；下三句只写梦中之愉悦，而词人醒时的惆怅又可于言外得之。凡此都是藏锋未露的含蓄之笔，不应草草看过。除此之外，更有一桩费人思量的事，那就是本篇的主旨究竟是怀念江南之地呢，还是怀念江南之人？或者，两者兼而有之？如果孤立的看这一篇，也许大多数作者倾向于“怀地”说，但我们应该十分注意，词人写了章法大致相同的两首《梦江南》，她们当是一对姐妹篇。据第二首中“梦见秣陵惆怅事，······双髻坐吹笙”云云推断，则本篇所写，似乎也是当年“秣陵”之事；“人语驿边桥”之“人”，或者就是词人自己和他所钟情的那位梳着双髻的姑娘（“双髻”表明她还是待嫁的少女）吧？据此，这首词既怀其地，又怀其人，而以怀人为主理解，可能更接近事实。
附录《梦江南》皇甫松
兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧，人语驿边桥。
译文
注释 名家点评 清陈廷焯《白雨斋词话》卷一：皇甫子奇《梦江南》、《竹枝》诸篇，合者可寄飞卿庑下，亦不能为之亚也。 《白雨斋词评》：梦境化境，词虽盛于宋，实唐人开其先路。 厉鹗《论词绝句》云：“美人香草本《离骚》，俎豆青莲尚未遥。颇爱《花间》断肠句，‘夜船吹笛雨萧萧’。 |
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