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《自叙》杜荀鹤
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。
宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。
诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。
平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
这首七律，诗人写自己身处黑暗世道、有志难伸，怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦扰。通篇夹叙夹议，评论时事，申述怀抱，满纸韵味，生动感人。
“酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。”首联是说，酒瓮琴书终日与日渐衰病的身体相伴，虽然我熟知世道人情但也乐于孤寂清贫。
诗的首联概述自己的处境和处世态度，首句新颖活脱，逼真的勾画出一个当时封建社会失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以浇愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是多么贫寒、孤寂啊！可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他乐于贫是出于对晚唐社会的昏暗现实非常熟悉。“熟谙”一词，概括了诗人的长期不幸遭遇，也暗示出上句“病身”是怎样造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现出诗人正直的性格和高尚的情操。这样正直、高尚的人，不能乐于为国施展才华，而只能乐于贫，这说明统治已经黑暗到了极点，世事不可为，旧社会体制处于大崩溃的前夜，统治者的丧钟已经敲响。
“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。”颔联是说，我宁愿安守穷困，做天地间一个隐逸的诗人，决不投身官场，窃取俸禄。
在颔联中，诗人进一步表明乐于贫的心迹。这一联警句，上下对仗，一取一舍，泾渭分明，斩钉截铁，震慑人心。这种掷地作金石声的语言，进一步表现出诗人不同世俗同流合污的冰清玉洁的品格。
“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。”颈联是说，吟诗作赋时不忘济世救物，可叹的是，世道黑暗，人情深险，不能容忍正直本质。
诗人说宁愿作“闲吟客”，“吟”什么呢？第五句作了回答。诗人困于蒿莱，也并未消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗表现出一种救物济世的热忱。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见元辛文房《唐才子传》）。所以诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真”！“真”，指敢于说真话的正直有见之士。“不容真”三字，深刻揭露了人妖颠倒，是非混淆的当时社会生活的本质。这两句是全诗的重点和高潮。诗人单刀直入，揭示志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”尾联是说，平生肺腑之言无处诉说，如今老矣，苍颜白发，只能循身世处，做一个隐逸之人。
诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结。诗人一生，怀才不遇，壮志莫酬，内心的痛苦，无处诉说；祖国唐朝虽大，却没有正直之士容身之地，无奈只好遁身世外，做一个隐逸之人。读到这里，我们仿佛看到白发苍苍的诗人，忧国忧民，愁容满面，仰天长啸，老泪纵横。
这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，并且议论中饱和着浓郁的感情，字字句句沛然从肺腑中流出，充满着悲愤和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步深入。随着层次的推进诗人的形象越来越鲜明；诗人感情的波涛，后浪催前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化，进入佳境。
附录《自叙》杜荀鹤
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。
宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。
诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。
平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
译文
注释
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