 张苛创作的藏族舞蹈作品《丰收》（1962年摄）
张苛，男，著名舞蹈理论家，一级编导。湖北省老河口市人。1949年初到北京，入华北大学第三部，后调中央戏剧学院歌剧团。
曾任中央民族歌舞团编导，他创作的舞蹈作品有藏族的《丰收》、《节日》等。参加合作的作品有《草原上的热巴》、《红云》等。70年代转为舞蹈理论研究。
先后在西藏、四川、广西、云南、内蒙等地举办舞蹈编导训练班。涉及少儿舞蹈理论，曾多次为少儿舞蹈培训班授课。发表舞蹈理论评论文章一、二百篇，并有专著《舞者断想》。  张苛与好友王余的书信原件 舞蹈一旦形成作品概念，就理当是艺术的最高综合体，是“全息艺术”。舞蹈是人类最原始的艺术表达方式，是人类实现超越艺术梦想最先锋、最前卫的体栽之一。
舞蹈作品可以非主流，但拒绝非精品；可以非公认，但拒绝非个性；可以非时尚，但拒绝非超越；可以非再现，但拒绝非表现；可以非理性，但拒绝非理想；可以非主题，但拒绝非情绪。
音乐是舞蹈作品的潜在形式，是“潜规则”；文学是舞蹈作品的外在“标签”，是外衣；没有潜规则，舞者将手忙脚乱；没有外衣，舞者将魂飞魄散。
手舞足蹈是“舞蹈”的本义，故舞蹈是最原始的行为艺术。舞蹈只有“动”起来才有“作”为，故“动与作”构成舞蹈语汇。舞蹈语汇，是人类传情达意最高境界的语言——此时无声胜有声。  张苛作品舞蹈《草原上的热巴》（1960年摄）
舞蹈作品的形成重在创意与设计，但舞蹈作品的成功离不开随意与即兴。
思想是舞蹈的绊脚石，但没有“绊脚石”的舞蹈，跳跃不起来；谁能够高明地使“思想情绪化”，谁就有可能成为舞蹈大家。
项庄舞剑是一种舞蹈；舞文弄墨何尝不是另一种舞蹈。舞蹈是可视的，然亦是可供阅读的。
舞蹈的造型是雕塑，而舞蹈的流动是书法；舞蹈可以是水彩、是油画，但舞蹈的构成却大多是写意的。
舞者有技巧高下之分，更有悟性高下之别；舞蹈有作品优劣之分，没有专业业余之别。
个体的舞者不能没有个性，但集体的舞者不能有差别；舞者的生命是有血有肉的，但舞者的肢体是艺术符号。 老河口：孙金福编辑整理 |
|
|
