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玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。 天涯静处无征战，兵气销为日月光。 ------------------------------------------------- 【注释】 ①玉帛，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》云：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”此以“玉帛”代指使者。持玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。 ②帝乡，即京都长安。 ③乌孙，古少数民族名，西汉时活动在伊犁河谷一带，其所建乌孙国是西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，汉武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为安抚西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系。 【译文】 手持玉帛朝觐天子而回的乌孙国使者，屡屡回首遥望帝京长安，其归去之后，乌孙再也没有反叛称王。天涯边关寂静和平，了无征烟战尘；天上的战争云气早已烟消云散，化为日月光华，朗照着大地。 【句解】 “玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。”句意为：手持玉帛朝觐天子而回的乌孙国使者，屡屡回首遥望帝京长安，其归去之后，乌孙再也没有反叛称王。玉帛，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》云：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”此以“玉帛”代指使者。持玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。帝乡，即京都长安。使者在朝贡归国的路上，犹频频回望长安，眷恋不忍离去，可见其对汉王朝感情之深重。此处“望”字，用得精妙。乌孙，古少数民族名，西汉时活动在伊犁河谷一带，其所建乌孙国是西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，汉武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为安抚西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系。开头两句即写此事。“不称王”，意即乌孙归顺，边境安宁。这“不称王”是“望帝乡”的延续和发展。诗人开篇截取使者回望这一镜头加以叙写，虽着墨不多，却追述了一段史实，可谓融千里于咫尺，颇见其大手笔风范。 “天涯静处无征战，兵气销为日月光。”句意为：天涯边关寂静和平，了无征烟战尘；天上的战争云气早已烟消云散，化为日月光华，朗照着大地。“天涯”，上承“归去”。乌孙、长安，相隔万里，故称“天涯”。此二字既写出了乌孙使者归途的遥远，又突出了安宁和平地域之广大。自古边关塞外，干戈几何，战火丛生，给人民带来了无比巨大的灾难和痛苦，人们每每记忆犹新。而如今，天涯皆静处，万里无征战，普天之下尽享和平生活，此乐何极。此处“静”字，写得极有份量。三句写地，四句转而叙天。兵气，意即战争之象。“兵气销”，照应前“静处”。地上和平宁静，天上的战争阴霾也消散净尽，日月的光华照彻寰宇，这是一个多么令人向往的理想境界！而这一切都是化干戈为“玉帛”所换来的。与这形成鲜明对比的是，唐玄宗穷兵黩武，连年征战开边，国库亏空，人民不堪重负，苦不堪言，给人留下了无尽的思索。 【鉴赏】 边塞诗大多以词情慷慨、奇丽的边塞风光、豪情报国的忠贞或深沉的乡愁为特点。常建的这首塞下曲却独辟蹊径。 这首诗既未渲染军威声势，也不慨叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。自古以来中央朝廷与西域诸族的关系，就阴晴不定，时有弛张。诗人却着力对团结友好的关系加以热情的赞颂，让明媚的春风驱散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。 诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种臣服和归顺的表示。“望”字下得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，暗示恩重义浃，相结很深。“不称王”表明乌孙归顺，边境安定。乌孙是生活在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方往使不绝。武帝为了安抚西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104—前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。自此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，传为千古佳话。诗人首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却以少括多，用笔之妙，识见之精，难能可贵。 一、二句平述史实，为全诗铺叙。三、四句顺势腾起，形成高潮。“天涯”上承“归去”，乌孙朝罢西归，马足车轮，邈焉万里，这辽阔无垠的空间，就隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠，曾经是烽烟不绝的兵家要塞，如今却充满和平宁静的气氛。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的写法，于无字处寓有深意，是诗中之眼。诗的结句雄健入神，情绪尢为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷：战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。这种理想境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想，是响彻入云的和平的颂歌。“兵气”，用语字新意炼。不但扣紧“销”字，直贯句末，且与“静处”切合，将上文缴足。环环相扣，沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。 这首借古讽今诗，通篇只叙古事，在叙写的过程中自然流露出对这种“和平”政策的欣羡、赞颂之情，构思精巧，别具一格。全篇言浅意深，承接紧密，环环相扣，浑然一体，堪称难得之佳作。无怪清人毛先舒称赞诗人道：“常建七言古，格意轻隽，而下语粉绘皆别设，虽在盛唐，隐开温、李乐府一派。”（《诗辩坻》语） 【作者简介】 常建，唐代诗人。开元（唐玄宗年号，公元713—742年）进士，与王昌龄同榜。曾任盱眙尉。仕途失意，后隐居于鄂州武昌（今属湖北）。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材。也有部分边塞诗。有《常建集》。 --------------------------------------------------- |
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