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作者：坐照入神 在这个世界上，当别人恶言恶语污蔑攻击时，如果回应常会掉到粪坑里；如果不回击，又被大部分人认为是默认了。 不怼人要有好运，要恰好有事实证明你的清白，或者有雪亮的眼睛在关注为你洗脱污名。如果因善意怼恶人，要一针见血一剑封喉。 在古代，怼人智慧高低决定了有些人能成为圣人。不会怼人不要紧清白也行，如果做恶人还想谩骂那就是在愤怒的道路上狂奔向悬崖…… 一、 春秋战国时，如果诸子百家在一起开会，如果都坚持自我，都爆猛料，可能互相怼成一片口水大海。 大家都觉得写《道德经》的老子满头银发，目光深沉，满嘴哲理，其实怼人的话老子早说了。《道德经》讲：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 看见没有，老子怼言四连击，怼天地不仁，怼万物都是刍狗，怼圣人不仁，怼百姓是刍狗。 刍狗吗，古代祭祀时就采来的草然后扎成狗样，在祭祀摆在案上成祭品受人尊敬，祭祀过后又被随手扔掉。 在老子眼中，世界是阴阳互通互搏的世界，天和地根本就不计感情，对待万物就是当刍狗用吗。圣人也不感情冲动，看百姓都一个样。 春秋乱世，老子忧愁。天地人都怼了，老子当列怼人榜首。 有人不服气了，觉得老子说得太狠，可春秋战国乱世不会怼人活不明白，更何况是诸子圣贤目光炯炯，凡尘不能阻挡。 二、 在怼人排行榜上，孔子当名列前茅，当葬礼祭祀换成人俑时，把草编的刍狗和草人扔掉，孔子愤怒了，开始怼人：始作俑者,其无后乎。 第一个制作陶俑人，孔子诅骂他没后代，绝后！这怼得火光冲天杀气腾腾。用陶俑封杀活人的恶劣风气不是从秦始皇开始的，很早以前丧葬就有用活人陪葬现象，不怼不行。 孔子看不顺眼的还有自己的弟子，没出息的狠怼。能言善辩的宰予中枪了，口才好被孔子重点培养，结果宰予骄傲懒惰了，经常逃课，孔子一找才发现宰予在睡懒觉，孔子：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。 恨铁不成钢，孔子怼得宰予没脾气。 三、 庄子将怼人上升到故事寓言高度，他写了一篇《庄子·盗跖》，借盗跖之口骂孔子：今子脩文、武之道，掌天下之辩，以教後世，缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉。盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？ 庄子超然地怼出仙气，一切皆是庸俗。世人都说盗拓是大盗，岂不知你孔子文过饰非，想求富贵，才是真正大盗啊！后来他又总结一句：彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 四、 孟子看不惯墨家开怼：天下之言，不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也。墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。 禽兽这词都用上了，世风日下，天下大乱啊，诸子百家并不一团和气，相互看不惯也是有的，互怼成风，怼坛战火纷飞啊。 法家代表韩非也烦恼了，把古今天下人也怼了个遍，他说：上古竟于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。 现在想来，韩非怼人这句话非常高妙，把三皇五帝世界，总结为道德之争；到了商周交替时不能靠假道德唬人了，姜子牙治世归于智谋之争，而韩非所处时代，韩非认为不能谈假道德，也不能靠多智惑人，要靠权力的角力。没道德没智慧的世界，不怼不行！ 这些怼坛高手怼得都够狠的，就是到了后来儒家觉得秦朝政治不清明也开始怼，秦始皇听了不乐意了，焚书坑儒。 汉武帝听明白了，罢黜百家，独尊儒术。怼人怼心，后世的西方权力超人倡导者尼采也得穿过这条路…… 五、 历史读来，让人百感交集，史家诗人怼人绝不落后。 史家司马迁写了《史记》，借范蠡之口感叹说：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。 这是把忘恩负义的权贵们，恶俗的品质怼得稀烂。每当有人在皇帝跟前功高震主，混不下去了，就会想起这句怼心名言。 后来有个诗人阮籍也感叹一句：时无英雄，使竖子成名。 这怼人怼出莫名烟火，骂成竖子的不知是谁，是刘邦，还是三国英雄之后的俗人？ 诗人陶渊明来一句：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。 这是要独自愤怒地穿过泥石流，怼！ 最狠的上场了，诸葛亮怼王朗说：皓首匹夫！苍髯老贼！这一句话当时就骂死了王朗，怼得扎心了…… |
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