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第六节
《易经》预测方法简介
与《易经》直接相关的预测方法有三种：'经文易、象数易、纳甲易'，其他的一些预测术比如四柱、六壬、奇门、太乙、紫薇、风水等等，都与《易经》没有什么直接关系。《易经》也不等于预测，预测只是属于《易经》卜筮价值中的很小的一部分；预测也不是算命，算命从总的方面来说是属于民俗文化范畴的，而预测是属于科学技术范畴的，我曾经详细分析过纳甲六爻预测技术的科学性和技术性，并写成博文一篇《正解六爻预测技术》。
荀子云：'善易者不卜'，当一个人通晓了天道、地道、人道，知道了君子之德、君子之行，知道了事物的发展规律和事物之间的必然的、潜在的联系等等，那就不需要依靠预测来判断事情的吉凶成败和趋势结果了，以及不需要依靠预测来指导该怎么去做而趋吉避凶和趋利避害了！！！其完全可以凭借个人的知识、阅历、经验等，再经过周详、缜密地分析、思考、论证等，而判断出事情的吉凶成败和趋势结果，以及找到解决事情的方式方法！！！当然，这样的人在现实中是少数的，所以对于绝大部分的人来说，如果遇到某件事情，实在是想不明白、看不清楚、不知所措了，此时求助于'预测'是一个好办法，但也是不得已而为之的......就像人难免有病而要去看病一样。《黄帝内经》讲求'治未病'，这一点与《易经》所要弘扬的精神以及与荀子所说的'善易者不卜'是完全一致的！！！所以《易经》与《内经》与《道德经》并称为我国三大奇书。
知阴阳、晓五行、懂八卦之人或许可以很快地学会某种预测技术，但这绝不是因此就懂《易经》了，所以会预测的人很多，而真正懂《易经》之人就不多了。以我个人所接触的大量的搞预测的人来看，真正懂《易经》的是凤毛麟角，而太多人却被冠以所谓的易学专家、易学大师，甚至是易坛泰斗的名号，不过是徒有虚名罢了。
一、经文易：
'经文易'即依据解读经文时（主要是依据卦意、卦辞、爻辞、彖辞、象辞等）所获得的提示和信息来对各类事情的吉凶成败和趋势结果加以分析判断，经文易中的'易'即为'预测'。我个人认为这种预测方法现如今已经失传了，现今社会的人们都太浮躁了，急功近利，一切向钱看，国学太没落了，潜心研习《易经》经文又将之应用于实占预测的人实在太少了，我们也只能从古筮例中窥其神奇了！
近代对经文易较有研究且应用于实占预测的人物，我个人认为只有两位，一位是近代易学大师尚秉和先生，其所著中有《周易古筮考》一书，书中搜集有不少古筮例是运用了经文易的预测方法；另一位是日本近代易学大师高岛吞象先生，其所著《高岛易断800例》一书是典型的经文易预测类书籍。如果想学习研究经文易，除了对《易经》要有足够地研究外，那么这两位先生的著作是一定要看的。
我举一些例子来对经文易预测的使用方法作一个简述。首先先要阐明一下经文易预测的使用方法，这里介绍两个比较完整的总结，一个是南宋大儒朱熹的总结，另一个是近代日本易学大师高岛吞象的总结。
1、朱子总结曰：
'六爻不动，占本卦彖辞；一爻变，则以本卦变爻辞占；二爻变，则以本卦二变爻辞占，以上爻为主；三爻变，则以本卦及之卦彖辞占，以本卦为贞，之卦为悔；四爻变，则以之卦二不变爻占，以下爻为主；五爻变，则以之卦不变爻占；六爻变，乾坤占两用，余占之卦彖辞。'这里的'一爻变、二爻变'等指的是卦里有一个动爻、两个动爻，以此类推；这里的'本卦'亦称'主卦'，'之卦'亦称'变卦'；这里的'贞卦'即内卦、下卦、主卦，'悔卦'即外卦、上卦、变卦。
后世对朱子的这个总结，看法并不一致，因为从《左传》、《国语》中的筮例分析来看，古人并不执于只用辞占，也会用到辞与象等相互参断。但朱子的这个总结在大方向上对经文易作出了预测方法上的指引，所以还是得到了后世众多人的推崇。近代易学大师尚秉和先生对此也是提出了他自己的看法：'卦有一爻动、二爻动、三爻动、甚至四爻、五爻、六爻全动，吾人遇之，如何推断乎？兹按古人成例，及朱子所论定以为法式，然不可泥也。盖易占贵变、象与辞之通变，及事实之拍合，神之所示，千变万化，有不可思议者，故不可执也。须就事以取辞察象而印我，弃疏而用亲。'尚秉和先生这句'须就事以取辞察象而印我'，实际是点明了所有预测技术之预测方法的总纲。
2、高岛先生总结曰：
'无变爻的，查原卦有关占题答案；一个变爻的，查所变之爻有关占题答案；二个变爻的，原卦为主，参看变卦；三个变爻的，原卦与变卦参互得出结论；四个或五个变爻的，以变卦为主，参看本卦；六个变爻的，看变卦有关占题答案。'这里的'有关占题答案'指的是高岛先生针对六十四卦每一卦及每一卦的六个爻可能涉及到的占事事项的吉凶成败或者提示警示作出的一个总结和细分。
比如他在《乾为天》卦中云：得此卦者，要临事刚健，自强而不息，尤天行也。又要包括元亨利贞之四德...
女子：筮得此卦，以阴居阳，有刚强过中之嫌，宜慎重也...
买卖：不利买而利卖也...
常人：有高其身而不知鄙事之虞...
观高岛先生之卦例，他是以分析卦辞、爻辞等得到的提示和信息来对应所测之事，即尚秉和先生提出的'须就事以取辞察象而印我'，而后综合的作出吉凶成败和趋势结果的分析判断，这与朱子所总结的方法是基本一致的，但较之朱子的总结更加细化和具体化，更贴合实际以及更适用于实占，尤其是其将卦与辞配以具体的占事事项，这使得后辈运用起来更加有指引性和参考性。
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