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《楚宫》李商隐
湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥。
枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。
空归腐败犹难复，更困腥臊岂易招？
但使故乡三户在，彩丝谁惜惧长蛟。
李商隐的一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，可以说此诗专吊屈原，也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
诗的前四句是以景写情。
“湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥。”首联是说，湘江如泪色一般又清又深，屈原的冤魂随浪而去，他的怨恨永无绝期。
屈原忠而见疑，沉湘殉国，此诗亦即从眼前所见的湘江起笔。“漻漻”，水清深貌。古代迷信说法，鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江，想起屈原不幸的遭遇，诗人伤悼不已。在诗人的眼中，清深的湘波，全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪，有后人悼念屈原之泪，也有诗人此时的伤心之泪。湘江淌着不尽的泪水，也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中，诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂随着满腔的悲愤，随波而去。湘江流水无穷无尽，屈原的迷魂也终古追逐不已，其恨也千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字，融入了诗人的强烈情感，既是对屈原的沉痛哀悼，也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
“枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。”颔联是说，夜晚的枫树林中猿啼使人愁断肠，唯有穿着萝带的山鬼相邀。
颔联又从湘江岸上的景物加以烘托。“枫树夜猿”是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿，构成一幅凄凉的秋夜图。“愁”既是猿愁，也是迷魂之愁。“断”即断肠。下面的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相召唤，同时也指山鬼们召唤屈原的迷魂，境界阴森。长夜漫漫，枫影森森，迷魂无依，唯夜猿山鬼为伴。这一联景象凄迷，悲情如海，读之使人哀婉欲绝。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。
“空归腐败犹难复，更困腥臊岂易招？”颈联是说，即使屈原死后埋在地下，身形腐败，魂魄难以招回，更不用说是葬身腥臊的鱼腹了。
“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲慨。
“但使故乡三户在，彩丝谁惜惧长蛟。”尾联是说，只要楚地后人还在，谁会可惜那喂食蛟龙彩丝包的食物？
末联情调一变，由凄恻委婉转变为激越高昂，以热烈歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和南朝梁吴均的《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。《续齐谐记》记载，屈原于五月五日投汨罗江而死，楚人每至此日，用竹筒贮粉投水祭之。汉时，长沙有人白日忽见一人，自称三闾大夫（屈原自称，三闾大夫是他的官爵）说：“常年所遗，并为蛟龙所窃。君今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五色丝缚之，此二物蛟龙所惮。”此联意思是说：只要楚人不绝，他们就一定会用彩丝粽箬包扎食物来祭祀屈原，人们永远怀念这位伟大的爱国诗人。
这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文，他没有从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔，通篇自始至终紧紧扣住屈原的“迷魂”来写：首联写迷魂逐波而去，含恨无穷；颔联写迷魂长夜无依，凄凉无限；颈联叹迷魂难招；末联赞迷魂终有慰藉。这样围绕迷魂来构思，内容集中，从各个方面，各个角度，反复抒写，从而使诗具有回环唱叹之致。在这首诗中诗人化用屈原本人作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，语如己出，别具风采。
附录《楚宫》李商隐
湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥。
枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。
空归腐败犹难复，更困腥臊岂易招？
但使故乡三户在，彩丝谁惜惧长蛟。
译文
注释 名家点评 清·朱鹤龄《李义山诗集辑评》：朱彝尊曰：通首写"楚"字，而无"宫"字意，恐题有误。何焯曰："宫"疑作"厉"。又曰："楚厉迷魂逐恨遥"，生下四句······吊三闾，意极沉郁。纪昀曰：三四自佳，五六太拙。 清·胡以梅《唐诗贯珠》：此过楚宫而吊屈原，睹湘水之深情，哀其魂迷而恨逐水之遥也。······起以"如泪"领"清"，通用《离骚》楚些融洽出之，若断若续，用古活法。妙在一结道出灵均心事，归于忠蹇，得体。 清·程梦星《李义山诗集笺注》：姚培谦曰：此哀忠魂之不谅于世也。湘波暗淡，怨魂如存，计唯有夜猿、山鬼町共语耳。要其日月争光之心，必不沉没于此水可知也。 清·冯浩《玉溪生诗集笺注》：虽直咏三闾，而自有寄慨。首句暗寓湘妃啼竹之意。 |
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