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《柳》李商隐
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
这是借咏柳自伤迟暮、倾诉隐衷的一首七绝，大致是大中五年（851）诗人在长安初应东川节度使柳仲郢之聘时所作。
诗写的是秋日之柳，但诗人不从眼前写起，而是先追想它春日的情景，然后再回到眼前的柳上来。
春日细长低垂的柳枝，随风轻扬，最易使人联想起舞女的飘然舞姿。诗就抓住这个“舞”字，形象的表现春柳的婀娜多姿，同时，又把柳枝与热闹的舞筵结合起来，更加衬托了柳枝的欢乐。“拂舞筵”三字，仿佛使人看到柳枝同舞女一起翩翩起舞的场面，分不清谁是舞女，何为柳枝，意境是何等的优美！本来是东风吹动了柳枝，诗中却用一个“逐”字，说柳枝在追逐东风，变被动为主动，变被动为主动，形象更加生动，写出柳枝的蓬勃生气。下一句从时间、地点两个方面加以重点描绘，补明这不是一般的舞筵，而是春日乐游原上的舞筵。“断肠天”指繁花似锦的春日，“断肠”即“销魂”，是说花的色香使人心醉神摇。春风荡漾，百花争艳，长安乐游原上，仕女如云，舞筵上觥筹交错，歌管迭奏，红裙飘转，绿袖翻飞，碧绿的柳枝，同舞女一道翩翩起舞——正是繁华到了极点！
“如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。”小诗的后两句是说，怎么会到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
回到眼前的秋柳，却是完全相反的另一种景象。“清秋”，喻秋色已深；清秋又当斜阳，环境更加凄凉。临近生命终结的秋蝉，鸣声更加凄厉。本来是斜阳照着柳枝，秋蝉贴在柳枝上哀鸣，诗中却用两个“带”字，反说柳枝“带着”它们。此与第一局中的“逐”字一样，又使柳枝由被动变为主动，化客观死景为活景，表现出秋日之柳的不幸。第三句既是反诘，又是感叹，同时又是转折：既然到了秋天，如此萧条，那你（柳）为何又肯捱到秋天来啊！言外是说不如不到秋天来，大有悲不欲生之痛。此处的转折，用了“如何肯到”这样顿挫有力的明转，增强了对比感。春日之柳的繁盛，正反衬出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日的零落憔悴。诗正是通过这种强烈的对比描绘，来表现秋柳稀疏衰落的悲叹之情。
这首诗句句写柳，而全篇不着一“柳”字；句句写景，又句句是情；句句咏物，而又句句写人。李商隐十六岁就“以古文出入诸公间”，青年时就考中进士，怀有远大抱负。那时的他，朝气蓬勃，充满幻想和信心，不正像曼舞于芳春、洋溢勃勃生意的杨柳吗？然而由于党争倾轧，使他长期沉沦下僚。诗人写此诗时，妻子刚刚病故，自己不久又将只身赴蜀，去过那使人厌倦的幕府生涯。悼念妻子，悲叹前路，其心情之惨苦可知。诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋柳，不正是诗人自伤迟暮、自叹身世的生动写照吗？
附录《柳》李商隐
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日， 已带斜阳又带蝉。
译文
注释 名家点评 《升庵诗话》：庐陵陈模《诗话》云：前日春风舞筵，何其富盛；今日斜阳蝉声，何其凄凉，不如望秋先零也！形容先荣后悴之意。 《李义山诗集笺注》：姚培谦曰：得意人到失意时，苦况如是。“肯到”二字妙，却由不得你不肯也。 《玉溪生诗意》：玩“曾拂”、“肯到”、“既”、“又”等字，诗意甚明。晚节文疏，有托而言，非徒咏柳也。识者详之。 《玉溪生诗集笺注》：田兰芳曰：不堪积愁，又不堪追往，肠断一物矣。冯浩曰：此种入神之作，既以事征，尤以情会，妙不可穷也。 《玉溪生诗说》：四句一气，笔意灵活。只用三四虚字转折，冷呼热唤，悠然弦外之音，不必更著一语也。 《李义山诗辨正》：含思婉转，笔力藏锋不露……迟暮之伤，沉沦之痛，触物皆悲，故措词沉着如许，有神无迹，任人领味，真高唱也。 《玉溪生年谱会笺》：末句亦兼悼亡而言，凄婉人神。 《诗境浅说续编》：此咏柳兼赋兴之体也……作者其以柳自喻，发悲秋之叹耶？抑谓柳之无情，虽芳时已过，而带蝉日，犹逞余姿，不知有江潭摇落之感耶？ 《唐人绝句精华》：首二句写其得意之状，三四句则衰落之况也。宋人晏几道有咏柳《浣溪纱》词曰：“二月和风到碧城，万条千缕绿相迎，舞烟眠雨过清明。妆镜巧眉偷叶样，歌楼妍曲借枝名，晚秋霜霰莫无情。”用意正同，可以参看。
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