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住在乐山的台湾尤俊平先生，与我同岁，是台湾老一辈的奇石玩家。每到乐山，总要去拜访，聊一聊石头。尤先生在玩石上有不少独到的见解，有他个人风格，因此我们还算谈得来。有一次，他谈了一件趣事，印象深刻：某宝島石界大咖邀他去赏石，看完主人的藏品，坐下来喝茶聊石。主人问，老尤：“你看我的藏品怎么样”？他回答：“我看到了你藏石的气派，但没看到你藏石的品味”。这段对话好久一直在我的脑海里回响。 ▼ 作为一个奇石收藏家，家藏精品重器足以人仰视。但若藏品雅俗混杂、良莠不齐，或藏品之间不能贯穿一种自己独到的理念，形成自己独有的风格，便难体现出个人品味来。所以，克服藏石品级落差，或做专题藏石，一直被认为是提升藏石品味之举。在赏石界，专题收藏氛围不浓，以前的传统专题选择比较局限，如【十八罗汉】、【十二生肖】等。都只专注文化主线，对艺术风格的对立统一关注不够。因题材传统缺乏新意，选材路子窄，有的形象重复，品质落差大、缺乏整体和谐，因此成功案例极少。 長江石的石种非常丰富，各个石种的审美特征又各有不同的特点，而各个石种的代表性精品都具有独立的个性，各有突出的亮点，彼此不可类比。长江石的总体特征是内敛的，很难有某个精品石特别耀眼，有举世震撼的霸气，能够一石成名天下惊。但是，石界一直把眼光盯住所谓的少数尖货，对题材内容的广度、艺术表现的宽度，关注面都比较局限。往往以“没有最高只有更高”的价格，买下的重器，未必就特别出类拔萃、比其它精品石更胜一筹、而凭此便独步石界。 ▼ 与此相反，如果拓宽长江石各类内容表现的关注面，以好的理念、好的选题，组织系列性专题收藏，则会是另一种境界。让藏石贯穿一种文化脉络，贯穿个人的赏石风格，体现出自已的眼光，体现出自己对藏石品质的整体把握，而不是雅俗错杂、大起大落，仅仅是名石的堆积。整体风格的连贯性与整体品质的一致性是藏家水平的体现，相信更值得让人称道，也更有看头。真正的玩石行家，已不满足于看几件轰动一时的精品。所谓“内行看门道”，更愿意看到不同的赏石思路，看到藏石风格中体现的文化素养与独到审美眼光。我想，尤俊平先生所说的藏石“品味”，便在于此吧。 收藏界也讲究专题收藏，可见成功的专题收藏的确可以提升藏品的分量与主人的品味。 ▼ 据复旦大学出版的《百年收藏》记载，廿世纪古瓷收藏举世闻名的大家仇焱之，精心专攻明瓷。并将所有的明代年号款瓷都收齐了，独缺“建文”年款，深以为憾。“建文”年号仅用了四年，因此“建文”年款瓷非常珍稀，到民国年间真正的“建文”年款瓷器只有一只笔架，绝世孤品，极为珍贵。但在藏家谭敬手里，要想购得谈何容易。这件事竟成了仇焱之的一块心病，为了这个心愿，最终他以独缺“建文”年款的全套明代官窑瓷器，換取了这个笔架，完善了他的明代年款瓷器收藏专题。这便是专题收藏的魅力，在当时上海收藏界是一件了不起的豪举。*赏石同属收藏领域，收藏界成功的案例是值得赏石界借鉴的。 ▼ 有一位认识的古陶瓷收藏家阎焰先生，系列专题收藏磁州窑红绿彩。藏品虽不是宋代“五大名窑”、明清官窑那类耳熟能详，人人追捧的名品尖货，但因他研究深入，藏品具有系统性，学术成就非常突出，当然品味也是没得说的。阎焰先生现在是望野博物馆馆长，古陶瓷收藏界鼎鼎大名、很有影响力的学者型藏家。 长江石的“文气”近年来受到石界的重视，它深厚的文化内涵与丰富的艺术表现，适合作各种文化或艺术的系列专题收藏，是长江石独特的优势。2013年我们以孔子文化为主线，按孔子的事迹、典故、语录等选择相应的长江画面石来表达，在山东曲阜孔子文化节作了一次《儒风石渐》专题展。因为做了较长时间的准备工作，虽是第一次探索，但在孔子文化节与赏石界都引起了较大的反响，取得了良好的效果。后来仔细观察分析，因为长江石具有题材内容与图案形式变化的丰富性，可以搞很多各式各样的专题。文化的、艺朮的，大的小的，搞专题收藏、专题展览都大有可为。 ▼ 长江石系列专题的挑战性在于既贯穿文化脉络主线、又达到艺术风格一致，这是高难度的，当然便是高品位的。这是理念、眼光、实力、魄力的综合体现。单纯的文化主线专题，往往依靠石主讲故事而整体视觉效果不佳，观者需要说服，但美是拒绝说服的。所以，完美的系列专题藏石如一首交响乐，整体和谐有主旋律。不成功的藏石专题则依靠插标签，拔掉标签便让人如坠五里云雾，难辨所以。这其中，专题的选择是有考究的。 先说说文化专题，最常见的、大家所熟知的文化专题如十二生肖，整个赏石界至今鮮有成功的作品。为什么，专题路子太窄、内容太具体，几乎所有做出来的这个专题，费了劲却没看头。试想：十二种动物，图形简单具体、高矮胖瘦、长短大小，除了文化概念的串接，形式表现上互不相关。这个专题做下来，只要一两个品质不够，整个专题便大大降格，而十二个动動物又缺一不可，必须凑齐。与此类似如十八罗汉、十二金钗之类都不是好选题，因为都是人物，必须性格鲜明而且互有呼应才算成功。而此类人物石但凡精道必是高价，凑成良莠不齐的专题，即便其中有首屈一指的拔尖精品，也是徒增遗憾的。 ▼ 说得这么难，那系列专题藏石还有什么好做的呢？有，关键是思路。我们稍加注意便知道，张大千、徐悲鸿、齐百石、黃宾虹、吴冠中，都是顶级艺术家。不论画什么题材，他们各自的作品都不会与别人混同。他们一生的作品，无论什么题材，其实都是他的艺术系列。放到长江石上来讲，也就容易明白了，就是文化专题的内容要宽，艺术表现才好兼顾。比如道家文化专题，道教名迹、名山、名观，仙道神话人物、体现道家丹道修炼的一应图案，仙鹤、寿龟、白鹿、八卦、太极等等图案，皆可以入专题。除老子之外，多一个不多，少一个不少，又可以不断充实内容，既宏大、又深邃，又好控制风格的整体统一性。类似的如儒家文化、佛教文化之类主流文化专题。也可以做地方区域性专题，民族文化类专题等。如大美四川专题，不仅风光风物，历史名胜，历史名人等皆可入专题。类似全国各地都可做出内容不同的系列专题，就不用一一列举了。 再有一类就是以艺朮为主线的专题。此前本人已发表过两篇相关内容的文章，《文人画与画面文人石》、《应物观化，美在意象》，两篇文章都是从艺术风格的主线着眼的。但这只是众多可以实施的艺术专题之一，而且文中所例举的石头，也仅是众多同类风格石品中的极小部份。本文探讨的是系列专题藏石的思路，艺术类专题范围太广，如抽象、写意、当代之类，大可挖掘，但凭个人的兴趣喜好选择。还可以按不同情调确立专题，如清新的、古意的，泸州百合的“花香四季”专题，就从人们不关注的地方，做成了特色鲜明、别具一格的专题。 ▼ 长江石系列化专题赏玩，既能玩出文化艺术特色，也能玩出自己的品味，更能促进市场活力，是赏石文化发展的未来方向。若如此，则赏石界必将藏出一座座的高峰来，让人仰望，让赏石文化的发展不负这个时代。 ▼ ▼ |
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