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http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1592528022_0_1.html 三言两语话太极(9) 10月7号，举行了2017年双节团拜聚会。在京的30余名学生，欢聚一堂，共庆佳节。大家因太极结缘，为太极相聚，自然离不开＂太极＂这个无法舍弃的共同主题。这次聚会以大家相互交流为主旨。 上午十点聚会开始。为了这次活动能更好交流而有所收获。针对当前太极修为中存在的认识误区，我谈了如下三点体会： 一．太极拳内功修为是身心双修，修心、修身是同修两面，不可偏废其一。换言之，修心就是修身，修身即是修心。修心与修身互为因果，太极拳内功修为，没有单纯的修心之功，同样也不存在离开修心的修身之功。因此，太极内功不可能离开修心去练有形之身的力量、速度。恰恰相反，只有通过心的修为，才能得到一个真正虚灵自然，有感即应，感而遂通，静如山岳，动似江河，随屈就伸，无过不及的＂真身＂。 同理，太极内功的修心，是紧紧围绕有形之身的修为而获得＂实修＂。心的修为就体现在有形之身：松而通之，实而虚之，僵而化之，有而无之。从而使视而不见，触而不得，虚而不实的无形无象之心，有了真实，有了充盈，有了把控。只有虚幻空无之心，落在实处。进而知道而知己心，才能明心而见性。太极修为的主旨即：以心修身，而得＂真身＂。以身修心，而获＂真心＂。身心同修，找到＂真我＂。 二． 太极拳要不要桩功，答案是肯定的：太极拳内功修为其实质就是桩功的修为，离开桩功，内功就是一句空话。盘拳架是对桩功的演练和检验。故前辈把拳架称为＂动起来的桩＂。当然，桩功修为的形式和方法多种多样，各不相同。也可以不称为桩功，但一定不可以舍弃桩功。没有桩功就没有拳，只能算是活动四肢的＂体操＂。 从我的传承体会，得出这样的结论：桩功是太极内功修为的筑基之功，是身心同修的最方便之法门。这是因为，桩功修为的实质是搭建自身的基础和最合理的架构。如同盖房子，房屋坚固与否不在于装修的华丽，而决定于基础的稳固和构架的合理。以故宫为例，在各种灾难面前，经年不倒除建筑材貭珍贵外，其原因有二，其一是因为整体基础稳固，房屋的支撑立柱不是固定死在基础上，而是平稳落放在地上。正是我们的无极桩功所要求的＂足下平松而落＂，从而形成脚下＂活根＂。 其二．是宫殿的木质梁柱之间榫卯相合，搭建出完美而合理的结构，完全体现出太极阴阳之理，榫与卯一实一虚，一阴一阳，相济相合，留有余地。因此榫卯结构不会局部应力受损，而整体受力均匀。同时榫卯之间留有余地，受力时产生弹性调整而保证了整体结构的稳定和完整。合理的构架一定是受力的完整均匀，而最终合力为零。桩功修为就是要打造自我的稳定根基，并搭建自身的完整合理的构架。如果说无极桩功是打造樑、柱、檩等构件，准备好构架材料。浑圆桩功就是把准备好的樑、柱、檩等构件，用榫卯相合搭建出稳固而完整的合理架构。 故此，得出结论是：太极拳内功修为必须始于桩功。 三．太极推手或摸手，不是在修炼如何与别人搏击。也不是获取战胜对手的功夫。一句话太极推手不是搏击。认为修炼了推手就能上擂台与人搏打，是对太极推手的严重误解。如同以为会打枪就是会打仗，会打枪与上战场真枪实弹打仗，完全是两码事。当然，连枪都不会打就根本谈不上上战场打仗。因此，太极推手充其量也只是在为搏击训练做出自身应有的准备。 正因如此，修练太极推手，就必须明白的知道，太极推手的主旨是什么，推手推什么，摸手摸什么。 前人先辈早已谆谆告诫后人：太极推手的修为主旨是，在受到外力作用时，仍然能调整保持自己身心构架的稳定和完整。也就是说通过推手演练，使自己在任何变化中都能做到：形变桩不变。因此，太极推手首要不是修练把对手发出去，也不是修练让对手推不动，而是不管多大来力，让对手＂推不着＂而＂化为乌有＂。 所以，太极推手只能是把手＂推虚＂、＂推空＂、＂推无＂。从而达到：太极无手，渾身皆手。亦如前辈所云：太极不用手，用手非太极。父亲当年也曾对我说：推手推的是劲，无而生真劲；摸手摸的是味，空而品真味。 归根结底，推手只是检验自身松通、走化、虚柔、空无、知觉的训练方法之一。 最后，把父亲曾经训导我的八字真言，做为团拜会的＂礼物＂送给与会的学员，八字是：松柔粘沉，空静虚灵。我理解这八个字是太极拳内功修为的终极境界。
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