铁拐李，虎吞躯身的八仙之首

“诀”是道教术语之一，手指按照一定的方法。做出一定的盘结形状，称之为“诀”。手指盘结捏掐过程中，叫做掐诀。道教认为通过掐诀，可以辟邪驱鬼。

神农时期，有个氏族部落头领名叫“古神氏”.擅长修炼神仙的方法。他身材魁伟，相貌堂堂，乘坐一辆飞车，由六头独角飞羊牵引。飞羊两肋各有三个翅防，奔行起来快如闪电。古神氏乘车巡行天下.每到一个地方，人们都遵从他的教化。

古神氏活了三百多岁，感觉自己修行停滞了，于是拜在老子门下，一心学道。后来更名为李凝阳。道成之后，在今安徽境内的砀山隐居。

这一天，李凝阳接到老子请帖，邀请他起游华山。李凝阳临行前对新来的徒弟说:“我今天要施展元神出窍大法，和师父一同出游。 如果七天之内我的元神还没有归位，你就将我的尸壳焚化。”

在道家的修为中，元神出窍是一大法术。人体留在原地.魂离开人体。道家认为人的魂藏在肝脏里面.魄藏在肺里面。元神出壳的时候，魂飞走.魄要留下看守躯壳。超过七天元神不能归到躯壳本位，躯壳就要腐败，所以要烧掉，让魄跟随魂去。

交代完毕后，李凝阳的元神出窍，和老子快活自在地游山玩水去了。新来的徒弟看守着师父的躯壳，一刻也不敢离开。到第二天的时候，徒弟的哥哥上山来寻徒弟，说母亲病危，让他赶快回家见上母亲一面。在古时候,父母在临终前如果儿女们不能赶到身边，被视为大不孝。徒弟十分为难，一方面是师父的嘱托，另一方面是即将离去的母亲。他权衡再三.随着哥哥下山去了。

徒弟的家就在山脚下,回去看了母亲一眼后，顾不得再尽孝道，匆匆赶往山上，到了山上，徒弟大吃一惊，师父的躯壳被老虎吃了，只留下一堆残骸。徒弟跪在地上，放声痛哭，将师父的尸骨埋葬了。

第七天，李凝阳的元神游玩回来，寻不见自己的躯壳。他凝神一算，知道了事情原委，叹了一口气，想起和老子临别前赠送的两句话来“欲得旧形骸，正逢新面目”，不由赞叹老子修行深厚。

元神没有了躯壳，只能四处漂泊，飘零到个山林，看见一具饿毙的尸体.元神从尸体透顶的囱门中钻了进去，尸体立刻复话，也就是李凝阳的元神，依附在这个人身上了。李凝阳站立起来，发现那个饿毙的人，是个瘸子。他着急想知道自己变成了什么样子，来到溪水边一照，看到水中的人污秽不堪，黑脸蓬头.卷须巨眼，模样丑陋。想想自己以前的相貌，李凝阳很不甘心。急忙拿出老子赠送的仙丹吞服下去,形体仍然没有变化。情急之下想把元神跳出来。这时有人背后作歌:草脊茅檐，自毁柱折，此室陋甚，何喜获丰收寄寓!李凝阳回头一看，原来是师父老子。老子说道:“修道之人讲究的是内心，你又何必和一般的俗人一样。过于注重外在的形象呢?”

李凝阳听闻言之有理，元神呆在躯壳中，不再有飞离之意了。老子赠给李凝阳一只金箍和一根铁拐。金箍束发，铁拐走路，后世人称他为铁拐李。

铁拐李孤身一人，以乞丐形象四处游历。这一天他在集市上乞讨，受尽几个市井无赖的轻贱欺辱。铁拐李意在教训点化他们，双手将铁拐扔向高空，铁拐化作一条巨龙，铁拐李骑龙腾空而去。市井无赖瞠目结舌，心想人不可貌相，幸亏高人没和他们一般见识。自此他们改邪归正，与人为善。

铁拐李是道教八仙之一，位列八仙之首，在八仙之中年代最久，资历最深。铁拐李的经典形象是身背一个药葫芦，他四处游历，浪迹江湖，行医治病，广做善事。升天后被玉皇大帝封为上仙。

在民间，道教有八位神仙广为流传。明代以前关于八仙的人选说法不一，明代以后，八仙被固定下来，指铁拐李、汉钟离(钟离权)、吕洞实、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

八仙是道教最重要的神仙代表，因内各地建有八仙宫加以供奉。因为八仙都是凡人得道，所以他们有着雄厚的民间基础，最广为人知，最容易被世人接受。他们分别代表男、女、老、少、富、贵、贫、贱， 分別持有檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花篮等八物，被后奉为“八宝”。