|
有些人明明功夫好 却要隐藏起身份 做个毫不起眼的扫地僧 而在艺术界 也有这样的“扫地僧” 他就是“不懂书法的老汉” 徐生翁 他是我国近代被人们公认的异军突起、 风格独特的艺术家 在诗、书、印诸方面成绩卓然 尤以书画名世 1 徐生翁是浙江绍兴人 生于光绪元年（1875） 卒于1964年 本姓徐，因幼年寄居外祖家 所以取名李徐，号生翁 后复姓徐，以号行世 据说他一辈子几乎没出过绍兴 就像德国大哲学家康德 一辈子躲在葛底斯堡著书立说 尽管没有行万里路 但并不妨碍他们成为各自领域里的大家 徐生翁幼时家境困顿 体弱多病，患近视而且耳重听 十岁入私塾不到半年便辍学 然而他天资聪颖 又从小喜爱书画 没有老师指点 他便找来颜真卿的字帖 依样画葫芦自个儿临习 一年有余竟写得一手宽博雄健的“颜体” 照这个速度徐生翁用不了多久 就定能小有成就 然而他心生困惑： 唐代书法为什么不够潇洒？ 25岁时受周星诒与赵之谦影响 徐生翁开始痴迷北碑 但学得又不中规中矩 脑袋里总是冒出一些叛逆的想法 忍不住自个琢磨摸索 笔墨在纸上横冲直撞 写出来的字并不好看 后来徐生翁又兼学汉隶 足有20年 并且还深入学习了金文和六朝碑版 “扫地僧”深藏不露的武功 并非成就于朝夕之间 而是日积月累的临习和参悟 博采众家之长 对此徐生翁曾自道： “余习隶书二十年， 以隶意作真者又十余年， 继嫌唐为法缚， 乃习篆以窥魏、晋 而魏、晋古茂终逊汉人， 遂沿两汉吉金 上攀彝鼎” 徐生翁嫌弃唐代“法缚” 所以由近入古、出入百代 相比法度规则他更注重 自由的心性 天然的意趣 生活即书法 将各体熔炼于一炉 后来徐生翁的书法就自成一体 不知渊源所在 稚拙、憨朴、厚劲 生辣、野逸、奇崛 特立独行、异军突起 徐生翁面貌已成 1921年徐生翁为绍兴古寺 题写“开元寺”三字榜书 有人嗤笑丑书还敢写大？ 有人发表异见 只要能见境界，美丑无妨 看热闹的人络绎不绝 连名家也来凑热闹 “书坛泰斗”沙孟海回宁波 忙里偷闲绕道一睹风采； 海上大家邓散木以联相赠， 后撰文赞其独到的书法美感； 词人王素臧从朝入暮忘了吃饭 直接吟诗： 三百年来一枝笔， 青藤今日有传灯。 丑到极致便是美 徐生翁字之“丑”， 丑到像极了孩子的手书 “孩儿体”成了他的一枚标签 更多书法作品欣赏 ▼
2 徐生翁的画一如他的书法 重气韵 也极讲究布局、章法、非常得势 没了那些技术派的束缚 徐生翁的画就干巴巴的几条线条 搭配生晦的颜色 乍一看没什么美感 但说不清道不明的质感 却又让人越发着迷
先生曾说：“画不可俗，俗便有作家气， 小儿作画，常得其天。天，顺其性也。” 所以他作画也如稚子初摹 笔笔顿挫，笔笔转折 陆维钊先生曾用“简、质、凝、稚” 四字形容徐生翁的作品 大雅若俗 这就是所谓的境界
画家黄宾虹对徐生翁的画曾有高度评价： “徐生翁先生是以书法入画， 称得上书中有画，画中有书。 其晚年所作画萧疏淡远， 虽寥寥数笔，而气韵生动， 乃八大山人、徐青藤、倪迂一派风格， 为我所拜倒，但其画为书名所掩耳。”
之所以能做到如此 在于先生的极度认真严肃 书画创作倘若有一笔不如意 或是题款、盖印稍有不妥 他都不惜成本 推到重来直至满意为止 其一丝不苟之精神 令人敬佩！
更多绘画作品欣赏 ▼
3 徐生翁一生正直耿介、淡泊自甘 大有魏晋风骨遗风 先生子女众多 家庭负担很重 但他却从不谋求高官或厚禄 以鬻书卖画为生 一辈子对陶渊明的“采菊东篱” 心向往之 并且也做到了
民国初年一军阀以重利邀其代笔 先生当时贫困潦倒 但毅然拒绝 后来抗战时期绍兴沦陷 日寇想拜其为师 并以性命逼迫其作画 先生宁死不从威武不屈 当时先生一家生活来源断绝 他宁愿与妻儿糊火柴、种菜维持生计 也不愿接受日寇的逼迫和汉奸的利诱 尽管生活清贫 徐生翁对艺术的追求 却孜孜不倦终生不渝 与那些攀龙附凤 游走在世俗的“大家”相比 先生守在东南一隅 安贫乐道 1964年先生临终前数日 竟将自己所存不少作品烧毁 为的是追求艺术的完美！ 而在他的床头一幅“卧薪尝胆” 正是他一生的写照
看似丑其实是美到极处 先生的书画铅华洗尽 古朴稚拙，天真自然 达到了随心所欲的高妙境界 甚至遭到世俗的讥讽嘲笑 然而他一直默默独行于世 不予理会 他知道时间会告诉我们 什么才是真正的艺术！
—版权声明— |
|
|
