 作者/王奕博 天天向上教育王奕博书法院创始 人、负责人 书法是建立在文字基础上的，是文化的基因，不学书法等于对自己的文化不了解。我们的汉字经过不断演变，包藏了古人最高明的智慧，比起西方科学，非但不逊色，而且更为深广，“说文解字”在书法教育中非常重要。我们说书法的学习有三个阶梯，第一个是认识这个汉字，第二个就是把这个汉字写美观，就是通常所说的书法之美，最后一个就是了解这个字的来龙去脉、含义构成，这就是通常我们说的“说文解字”。  ——  一 书法教育中“说文解字”的背景 1、 汉字的创造及其构成特点 汉字是谁创造的，历代的观点是仓颉造字，在《春秋元命苞》中有叙述——仓颉生而能书，简直把他说成一个神通广大的神人。然而，通过考古的种种发现，越来越多的证据证明了汉字是广大劳动人民创造的。我们的祖先在新石器时代就已经创造出了汉字。是千百万劳动人民在长期的劳动生活中，使汉字从无到有，从少到多，不断孕育、创造、发展起来的。 那么，汉字的构成特点是怎么样的呢？一提起汉字结构，离不开“六书“之说，即：象形，指事、会意、形声、转注、假借。前面四种在教学中经常用到，象形，顾名思义，就是像实物之形，也就是把客观的事物形体描绘出来的意思；指事，许慎《说文解字》中这样描述：“指事者，视而可识，察而见意上下是也”这就是说，初看起来可以认识，再仔细观察就能了解字的含义。如“上”“下”就是指事文字；会意，《说文解字》中这样描述：“比类合谊，以见指撝，武信是也”意思是把两个或两个以上的象形字组合在一起，表示一个新的意思，像“武”“信”就是会意字；形声，又叫谐声，《说文解字》中这样描述：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也”，像“江”“河”就是形声字；转注，《说文解字》中这样描述：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也”，依照许慎的解释的”老“和”考“就是一对转注字；假借，说文解字中这样描述：“本无其字，依声托事，令长是也”，也就是说，当某个新事物出现的时候，口语里有了这个词，但笔下却没有代表它的字，需要借用和它的名称声音相同的字来代表，这就是假借，像“令”“长”是假借字。这六种造字方法在”说文解字“教学中经常用到，尤其是前面四种构字方法。
2、”说文解字“的教学应用背景 《说文解字》，简称《说文》，作者是东汉的经学家、文字学家许慎。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类。字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。 造字法上提出象形、指事、会意、形声、转注、假借的“六书”学说。并在《说文解字·叙》里对“六书”做了全面、权威性的解释。从此，“六书”成为专门之学。 许慎，字叔重，汝南召陵（今河南省郾城）人。本书是中国第一部系统地分析汉字字形和考究学源的字书，我们教学生书法，首先就要认识古文字，对甲骨文、金文、大篆、小篆等古文字都要实现基本的认读。而要学习这些，《说文解字》就是“基础中的基础”，我们在教学中要熟练应用《说文解字》。下面就《说文解字》在书法教学中的应用逐一分析。  二 ”说文解字“在书法教学中的应用 1、”说文解字“在书法笔法教学中的应用 我们在书法讲解中一般先从橫画开始讲起，比如长横。长横的写法很重要，它是以后书写其他笔画的基础。那么光学笔法学生是不是就容易掌握汉字了呢？不是，还要告诉学生这个汉字的构成含义，”一“，即长横，是指事文字，在说文解字中的解释是惟初太始道立于一,造分天地,化成万物的意思，可能一个字有点单薄，那么我们把关于橫画的几个汉字都列出来，一个长横和一个短横，”二“字，是会意文字，《说文》解释是”二“,地之数也。从耦一,会意。古文又从弋，”三“字，二个短横、一个长横，”三“是指事文字，说文解字的解释是三,天地人之道也。从三数，这样本来比较枯燥的三个关于橫画汉字的讲法就变得生动起来，二上面一横代表天，下面一横代表地，那么”三”的三个橫画分别代表天、地、人，最后用《道德经》第四十二章一句经典的话语总结就是：道生一，一生二，二生三，三生万物。三个汉字就形象地讲完了，对于学生也肯定是记忆深刻，有助于书写练习。 橫画如此，其他笔画亦是。说完横我们说说竖这个笔画，我们在讲竖的时候往往讲“土”和“千”这两个字，“土”字是垂露竖，写法很简单，它是什么含义呢？“土”是个象形文字，上像土块,下像地面。《说文解字》的解释是土,地之吐生物者也。李斯《谏逐客书》中如此论述：太山不让其土壤，故能成其大，再把土的含义解释了一下。再看“千”字，千是个形声字。从十，人声。千字在《说文解字》中的解释是“十百也”，这样学生们就能更好地理解土和千字。 我们讲撇捺这两个重要笔画时候，往往选择人、大、天、夫这几个字，结合说文解字，我们把这几个字讲得更为深入一些。首先看人字，是象形文字。甲骨文字形，像侧面站立的人形。大字是象形文字，正面的人形，两个字都是人的字形，说文解字的解释分别是人，天地之性最贵者也和大,天大地大人亦大,故大象人形。古文大也,籀文介,改古文亦象人形。再看天字和夫字，虽然这两个字字形相近，但含义相差太远。天是会意字。甲骨文字形。下面是个正面的人形（大）,上面指出是人头，小篆变成一横。夫字是象形文字，甲骨文字形,像站着的人形(大),上面的“一”,表示头发上插一根簪,意思是成年男子,是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫,故加“一”做标志。这两个字说文解字的解释分别是天，颠也。颠者,人之顶也。以为凡高之称和夫,丈夫也。 举以上几个字是为了说明我们在实际教学中，汉字的笔画教学可以和说文解字结合起来，让学生们对汉字的书写和含义印象深刻。  2、“说文解字”在讲解中华传统文化中的应用 中华文化源远流长，孕育了优秀的民族精神，书法教学中必然会提到中华文化，而讲中华文化必然要涉及到民族精神，这里我们以“孝悌忠信礼义廉耻”八个字为例分析。 首先看“孝”字，百敬孝为先，这一要和介绍的第一个汉字，首先是怎么写好看，第一要注意孝字的主笔“斜撇”，子的横不要太长，孝字什么含义呢？像一个孩子背着一个老人，意味着孩子长大后要孝敬自己的父母，上一代与下一代，融为一体，称之为孝。这就是孝字的含义。学生们只有先学会了孝才会把其他学好，该字是个形声字，在说文中的解释是孝,善事父母者。再举孝经中的夫孝,德之本也。又,天之经也,民之行也。对孝字进行解释。 “悌”，讲完孝，第二个就是悌，这两个字紧密相连。悌字是一个形声字，从心弟声，心中有弟，则如同兄弟间彼此诚心相友爱之意。在说文中的解释是悌,善兄弟也。除了孝敬父母，还要敬爱兄长，这是我们教导学生要做到的，关于“悌”的解释，在《孟子·梁惠王上》和贾谊《道术》都有所涉及，分别是孝悌之义和弟爱兄谓之悌。 “忠”是第三个要讲的关于中华精神的文字，忠是个形声字，从心，中声。古以不懈于心为敬；必尽心任事始能不懈于位；故忠从心。又以中有不偏不倚之意，忠为正直之德，故从中声。这是中华民族的优秀品德，在说文中的解释是敬也。司马光《四言铭系述》也有说论述：尽心于人曰忠，不欺于己曰信。 “信”是会意字，从人从言，人的言论应当是诚实的。这也是中华民族优秀品德。表示真心诚意。凡人说话要落实才能见得人，在说文中解释是诚也。《白虎通·情性》也有所论述，信者,诚也。专一不移也。 “礼”是非常重要的汉字，是会意字，尤其是示字旁，和上天垂象有关，从示,从豊。“豊”是行礼之器，在字中也兼表字音。表示举行仪礼，祭神求福。在说文中解释是履也。所以事神致福也。所以事神致福之实际行为，乃吾人所当笃实践履者。在《左传·昭公二十五年》对礼字也有所论述：夫礼，天之经也,地之义也,民之行也。 “义”也是会意字，从羊从我，在古代中羊是表示善良的意思，义的含义也就是我本善良，在说文中的解释是已之威仪也。“义”字深深含着人性本善之义，此正说明“义”乃与生俱有的德行。《孟子·告子上》对义的论述是生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。《论语·里仁》对义也有所论述：君子喻于义 小人喻于利。 “廉”是形声字，从广兼声。从“广”,表示与房屋有关，一般房屋的侧边都很干净，引申为廉洁的意思。在说文中解释为仄也，厅堂的侧边。《广雅》对廉的论述是清也。《后汉书》也有兴廉举孝的说法。 “耻”是形声字，从心耳声，表示因声誉受损害而至的内心羞愧，说文中的解释为辱也。人人都有知耻良知。《礼记·中庸》对耻的论述是知耻近乎勇。 以上是我们对这八个汉字的说文解字分析，一方面有助于我们教学生更好地书写这些汉字，另一方面就是让学生们更好地力行这些中华民族优秀品德。  3、“说文解字”在传播书法教学理念与思想上的应用 我们是教育培训机构，要让学生们熟悉自己的教学理念，这样有助于巩固教学效果和招生效果。 首先最重要的字就是“教”字。“建国君民,教学为先。”这是我国也是世界上最早的一部教育专著《礼记・学记》中的一句话,意思是建设国家,管理公众事务,教育为最优先、最重要的事情。那么“教”是什么含义呢，教，从攴,从孝，在《说文》中的解释是上所施下所效也。教育主要是力行孝字上，这才是我们教育的根本，然后再举礼记中的安其学而亲其师．乐其友而信其道。更好地说明了教育的四个境界。 下面一个字就是“精”字，精字和米有关，好米为精。说文的解释是择也。意思是挑选过的好米,上等细米。精是形声字，由此引出我们天天向上教育王奕博书法院的班风学风：向上精进。韩愈《进学解》中对“精”的论述是业精于勤，荒于嬉。 为了向学员传播我们的核心教育理念，还有一个“英”字。英是个形声字，从艸，央声。说文中的解释是草荣而不实者。本义是花的意思。由此引出我们天天向上教育王奕博书法院的核心教育理念得天下英才而教育之。这是孟子说的人生三乐的第三乐。 最后一个字讲的是“实”字，实是会意字，从宀，从贯。宀是房屋的意思。贯是货物的意思，在说文中的解释是富也。这个字主要目的是告诉我们的学生天天向上教育王奕博书法院培养的是真才实学之能力 ，要摒弃自欺欺人之态度。 通过“教”“精”“英”“实”这几个字的说文解字的教学就把我们的教学核心理念传播给了我们的学生们，使大家更好地在天天向上教育王奕博书法院学习书法，同时也有助于我们招生宣传。  三 “说文解字”在书法教学应用的 现实意义 我们“说文解字”要在书法教学中广泛应用，意义重大。首先，这是传承中华民族优秀文化，积极响应教育部号召，教育部早在2014年就印发了《完善优秀中华传统文化指导纲要》，要把优秀中华传统文化植入教学，汉字是我们民族文化的基因，《说文解字》又是这个基因的最好表现，教学中植入《说文解字》就是对我们优秀传统文化的传承。 其次，说文解字能够帮助学员了解汉字的构成、演变及意义，音美以感耳，形美以感目，意美以感心，每个汉字背后都有一个故事，汉字从甲骨文到方块字的演变，经历了不同时期、不同书体的文化传承，这样有助于激发学员的写字兴趣，真正做到从书写技能到书法家的培养。 再次，《说文解字》是书法美学的启蒙教育，在每节课的“说文解字”中，我们都要把《说文解字》中的篆书展现给学员，使学员感受到篆书的书写特点，笔法瘦劲挺拔，直线较多，培养学员书法的审美。 最后，值得一提的是《说文》的作者许慎的伟大精神从《说文解字》本身和著述过程中得以充分体现，尤其是继往开来的责任担当精神和实事求是的严谨治学精神，值得我们每一位后人学习。  |
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