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张小锋 对外经贸大学党委宣传部部长 （未经许可，不得复制、印刷、出版，违者负知识产权法律责任） 视频：http://www./2016/0912/909649.shtml 吴王阖闾在伍子胥、孙武等人的辅佐之下，励精图治，国势日隆。伍子胥向吴王阖闾献上“疲楚扰楚”之计，搞得楚国人精疲力竭，穷于应付。《左传·昭公三十年》记载。伍子胥向吴王阖闾献策说：“若为三师以肄焉，一师至，彼必皆出。彼出则归，彼归则出，楚必道敝。亟肄以罢之，多方以误之。既罢而后以三军继之，必大克之。”阖庐从之，楚于是乎始病。《左传·定公四年》记载：“楚自昭王即位，无岁不有吴师。”伐楚的时机成熟后，吴王向楚国发起了总攻。 公元前506年，阖闾拜孙武为大将，伍子胥为副将，派自己的亲兄弟公子夫概为先锋，发兵3万向楚国进攻，这就是中国历史上以少胜多的柏举之战。当时楚国守兵12万，但是仍然难以抵挡伍子胥、孙武等人的力战和智取，整个战争持续10个多月，吴军五战五胜，把楚国的军队打得一败涂地。十一月二十八日，楚国国君楚昭王带着妹妹季羋，仓皇弃国逃亡。楚国遇到了前所未有的惨败，楚国人民经受前所未有的磨难。二十九日，吴军进入郢都，君臣按照上下次序分别住在楚国宫室里，并且大肆抢掠。 此时，当年陷害伍子胥父兄及其家族亲友的国君楚平王已死去，谗臣费无极也一命呜呼。但是，伍子胥的仇恨却并未因二人的死去而化解。他驻扎在郢都，派人四处搜寻楚平王的儿子楚昭王，但是怎么也找不到。怒气难消，便率人掘开楚平王的坟墓，拉出尸体，狠狠抽了三百鞭，才怒气稍解。《史记》卷66《伍子胥列传》记载：“及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”《吴越春秋》记载，不但鞭尸三百，还脚踏其尸，愤怒的斥责楚平王听信奸臣之言，冤杀父兄。这就是掘墓鞭尸的权威记载。今天，“掘墓鞭尸”意思是指形容凶恶或仇恨很深。 但是，有记载说伍子胥并没有掘墓鞭尸，而是对着楚平王的坟墓，鞭挞三百。“鞭坟”之说最早见于先秦《吕氏春秋·首时篇》，文中说伍子胥“亲射王宫，鞭荆平之墓三百，“荆”为楚国的别称，“平”为楚平王的简称。由于《吕氏春秋》成书早于《史记》一百多年，其所记载的内容可信性较高。在《春秋梁传》《淮南子·泰族训》《越绝书·卷一》中也都有“鞭坟”的类似记载。从这些史料来看，“鞭坟’之说有一定根据，伍子胥只是率士卒鞭楚平王坟三百鞭而已。 如果说，仅仅是伍子胥鞭辱楚平王一个死人也还罢了。但是，吴国大军攻入郢都后，烧杀淫掠，肆无忌惮，干出了倒行逆施、祸国殃民的勾当，这就太过分了。《吴越春秋》卷四《阖闾内传》记载，吴军入郢后，“即令阖闾妻昭王夫人，伍胥、孙武、白喜亦妻子常、司马成之妻，以辱楚之君臣也。”对照史籍，这里的白喜也就是伯嚭。他与伍子胥一样，本为楚国人，后经历了与伍子胥一样悲惨的经历，他是楚国左尹白州梨的孙子，后在费无极的陷害下，楚平王以怀有异心而处死，全家遭诛，白喜（伯嚭）无处藏身，得知伍子胥在吴国，于是出逃投靠而来。《淮南子》卷二十《泰族训》载“阖闾伐楚，五战入郢，烧高府之粟，破九龙之钟，鞭荆平王之墓，舍昭王之宫。”《榖梁传·定公四年》记载：“何以谓之吴也？狄之也。何谓狄之也？君居其君之寝，而妻其君之妻；大夫居其大夫之寝，而妻其大夫之妻。盖有欲妻楚王之母者。不正乘败人之绩而深为利，居人之国，故反其狄道也。”可见，吴军进入郢都后为非作歹，给楚国人民带来了巨大的灾难。 物极必反。如果说，以前人们对伍子胥身遭不幸，还保有同情之心的话。那么，现在可能更多地是抱怨和仇恨了。站出来反对伍子胥的第一个人就是他的朋友申包胥。 当年伍子胥逃亡时，好朋友申包胥帮助过他，伍子胥临别之时，对申包胥说，“我一定要灭了楚国报仇雪恨。”申包胥鼓励他说，你好好努力，别放弃，一定会成功的。不过，如果你真能灭了楚国，我一定也能让楚国复兴的。伍子胥率吴军攻破楚国，申包胥为了活命，逃进了深山老林之中。他看到了楚国都城内发生的一切，对好朋友伍子胥的所作所为很是不满。于是，他托人给老朋友送去一封信，告诫他适可而止，千万别太过分了，更不该把自己的所遭受的不幸，算在所有楚国人民的头上。信是这样说的： “子之报雠，其以甚乎！吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至於僇死人，此岂其无天道之极乎！”（《史记》卷66《伍子胥列传》） 伍子胥收到老友来信，并没有就此罢手。他听不进去老朋友的劝告，反而让来人带口信给申包胥，感谢他的一番苦心，并且说：“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。” 这里，日莫即日暮，太阳快落了，天色已晚；途远，路途遥远，路已走到了尽头，比喻处境十分困难，到了末日。倒行逆施，指做事违反常理，不择手段。这就是日暮途穷、倒行逆施的来历。 申包胥接到口信后，知道但凭自己的一番大道理是不能令昔日故友伍子胥收受罢兵的。他想，是该兑现自己诺言的时候了。于是他决定复兴楚国，并且马上付诸行动。经思之再三，他决定到秦国去搬救兵。楚昭王是秦国公主所生，也就是秦哀公的外孙，秦国与楚国有着紧密亲缘关系，而且在春秋时期因为与晋国的关系长期保持联盟关系，因此也就只有秦国有实力、也能够帮助楚国复兴。他历尽艰辛，不远万里，来到了秦国。《左传·定公四年》记载，申包胥对秦哀公说：“吴国是头大野猪，是条长蛇，它多次侵害中原各国，最先受到侵害的是楚国。我们国君守不住自己的国家，流落在荒草野林之中，派遣臣下前来告急求救说，'吴国人的贪心是无法满足的，要是吴国成为您的邻国，那就会对您的边界造成危害。趁吴国人还没有把楚国平定，您还是去夺取一部分楚国的土地吧。如果楚国就此灭亡了，另一部分就是君王的土地了。如果凭借君王的威灵来安抚楚国，楚国将世世代代事奉君王。’”秦哀公不想趟这个浑水，派人婉言谢绝说：“我听说了你们的请求。您暂且住进客馆休息，我们考虑好了再告诉您。”申包胥回答说：“我们国君还流落在荒草野林之中，没有得到安身之所，臣下哪里敢就这样去客馆休息呢？”申包胥站起来，放声痛哭，哭声日夜不停，连续七天没有喝一口水。秦哀公终为感动，专门为申包胥作了《无衣》这首诗，诗曰：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，与子同仇。”（《吴越春秋》卷四《阖闾内传》）申包胥连着叩了九个头，然后才坐下。于是，秦国出兵了。 正当吴楚争霸的干戈车骑，充满江淮山野的时候，东南山沟里的越国悄悄地潜入其间。越国见吴王内部空虚，于是从吴国的后方袭击吴国，《史记·吴太伯世家》记载“（吴王阖闾）十年春，越闻吴王之在郢，国空，乃伐吴。吴使别兵击越。”吴军连续遭遇失败，引发了内讧，阖闾弟夫概见秦国、越国接连攻打吴国，“吴王留楚不去，夫概亡归吴而自立为吴王。” 在外敌并攻、内患未弭的情况下，伍子胥和吴王阖闾一同率领大军载着从楚国掳掠的珍宝美女，浩浩荡荡地凯旋了。 也许伍子胥是春秋时期最悲催的英雄之一。他有国不能待，有仇也难报，因为他摊上了一个昏庸的国君和一个恶毒的佞臣。他逃出国的最大希望是复仇，而要实现复仇大志就必须要把国君拉下马，而要把国君拉下马就必须借助外国力量，覆亡生他育他的国家，这样，他就一定会陷入忠孝难全的悖论中，无论他怎么做，都是失败的，悲催的。国家利益与家族利益出现矛盾，二者不可兼得时，应该取舍什么，伍子胥与申包胥做出了不同的回答。也许伍子胥应该知道这句话，“纵使祖国虐我千百遍，我待祖国永远如初恋。”历史上的伍子胥是不幸的，值得同情的，如果他生在今天，也许可以申请国家补偿，舍此，他又能做什么呢？ 2016-05-11 责任编辑：叶其英校对：潘攀 |
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