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文/思文
传说时代是一个万物萌生的时代，只要一提到传说时代，人们总会联想到那是一个黑暗的时代，千里沃野，杂草丛生，广阔无垠的苍茫大地上，人烟稀少，人们过着茹毛饮血的生活。还有那些最早的神话故事和历史传说，这样的神话传说靠历史文献记载下来，并逐步发生由较简朴到较复杂，由缺乏系统到逐步有系统，由神性很浓逐渐演化成人性，由纯神话逐步变成历史故事的演进变化。
然而，就是这样一个历史的时代，这样一个有点野蛮、封闭、落后的时代。这个最初曾经以石子、绳结算日子的时代，却是有着许许多多令人感叹的东西。从那个时代我们就可以感受人类的生存与发展的每一个印记和许许多多美丽的传说，至今还为后人争相传颂和探索研究，我们可以清晰地触摸到人类由最艰难的日子向文明过渡的脉搏。
当人类发明了火，并将火用于烧烤食物，取暖时，便开始了人类与自然界抗争的第一步。当人们的体魄不够强壮时，无法个体生存，无法抵御自然灾害时，原始人类便由个体生存开始了群居生活。从个体的采集野果到大批的群体捕鱼、采集、狩猎等等，在人类的发展史上留下了不可磨灭的足迹。
生产力的发展，使人类由原始群居到原始部落，由原始部落再到部落联盟。在这期间，不仅人们的生活方式发生了变化，人类的社会组织形式也开始形成，部落与部落之间，部落与部落联盟之间争夺生产资料、人口、生活必需物质的战争连绵不断、此起彼伏。为壮大部落、部落联盟自身的势力，除了努力发展生产、壮大部落、增强部落及部落联盟的实力与对外战斗力增强之外，还有一条有效的途径就是通过和其他部落的联姻。
黄帝时代的联姻是我国最早的和亲典范。传说中，生活在黄河流域原始部落的部落联盟首领——黄帝，他是个拥有着雄才伟略的联盟首领，他带领他的部落转战四方，成为一个显赫的传奇英雄人物。他曾率领他的部落打败当时黄河上游的强大的炎帝部落和南方的蚩尤部落，因其显著的功勋被称为华夏族的祖先。
黄帝有25个儿子，得到了姓的只有14个。黄帝住在轩辕之丘，娶西陵氏的女儿为妻。这就是嫘祖，嫘祖是黄帝的妃子，他们都曾掌有天下：一个是玄嚣，这就是青阳，青阳降为诸侯，另一个就是昌意，降为诸侯，住在若水。昌意取蜀山氏的女儿昌璞为妻，生高阳，高阳有德于民。黄帝死后，高阳继承了黄帝的位置。高阳就是帝颛顼。
帝颛顼沉静渊深而有智谋，精明通达而知事理，生养财物以尽地利，顺应时代形势采取不同的方法治理国家。调整五行以教化，洁净虔诚以祭祀。他统治期间，领域北到幽陵，南到交趾，西到流沙，东到蟠木。
帝颛顼死后，玄嚣的孙子高辛继位。高辛就是帝喾。帝喾娶陈锋式的女儿，生放勋，放勋就是帝尧。传说中，帝尧宽厚仁德，有超人的智慧，富有而不骄纵，权贵而不惰慢。具有弘扬顺从的美德，使得亲人之间和蔼、融洽。在政治上，明确划分百官的职责，于是百官的治绩卓著。同时也亲和团结天下诸侯。
纵观上古时期，无论是玄嚣、帝颛顼，还是帝喾、帝尧，他们都是德才皆备、政治修明、仁厚、威严，具有高度敏锐的洞察力的人物。统治者的德才必会给统治集团内部，及整个部落带来一派安宁稳定的社会政治局面。因此说通过和亲，不仅壮大了部落的势力(包括军事实力)，也有另一部落的女子嫁入黄帝所在的部落，并将对方在治理政事，统治集团内部人员的分配，统治机构的设置，对重大活动：比如外交、祭祀、祭主的礼仪等方面也注入了新的活力。同时对对方部落军制的安排，军人的操练，作战计划、作战策略了如指掌，做到“知己知彼”。在双方交战时，必然如虎添翼，节省了人力、物力、财力，同时还可以从对方的军士手中夺得更大的武器，有利于武器的改进和创新。
政治的稳定必将给经济的发展带来更为稳定的发展条件。促进了原始农业、原始耕作的发展，促进了部落之间最初的粗糙石器制造的进步和发展，促进手工业的发展。联姻必将带人一些先进的生产技术，促进了工具的革新，劳动对象的拓展。
生产技术的提高，促进了生产力的发展，生产中的各种有碍生产力发展的因素必将被淘汰。使整个部落处于重大的社会革新时期。
政治的稳定、经济的发展必将带动文化的发展。使人们以图形、图像记事的形式发生了质的变化。于是人类开始有了真正的、丰富的文字叙述。为后来对那个时期的研究工作有了可考的资料。
还有伏羲女娲的和亲，在传说时代中，伏羲、女娲都属于苗蛮集团，伏羲娶了传说中对人类乃至整个世界都有举足轻重的人物——女娲，据说，女娲是人身、蛇尾，有巨大神力。“昔者黄帝治天下……然独未及虑羲氏之道也。往谷之时，四极废，九卅裂；天下兼覆，地可周载；火监焱而不减，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天；断鳌足以立四极；杀黑龙以济翼州；积炉灰以止淫水，苍天补，四极飞。淫水涸，冀州平。狡虫死，颛民生。背方州，抱畏天。和春，阳夏、杀秋、狗冬。枕方，寝绳，阴阳之所壅沈不通穷理之；逆气戾物、伤民、厚积者绝之。当此之时……迥然皆得其和，莫知所由生。浮游不知所求，魍魉不知所往。当此之时，禽兽蝮蛇不匿其爪牙，藏其蟊毒，无有攫噬之心。考其功烈，上际九天，下契黄垆。名声被后时，光辉重万物……到鬼神，登九天，朝帝于灵门，宓穆林于太祖之下。然而不彰其功，不扬其声……”
整天之神，嫁给伏羲时，正是苗蛮集团面临空前灾难的时候，那时苗蛮集团遭遇洪水，汹涌而至的洪水，淹没了所有房舍、村庄，毁掉了人们的家园，人烟断绝。苗蛮集团仅存他们二个人，为延续人类，他们便配为夫妇。
无疑，传说中，女娲嫁给伏羲当然会给奄奄一息的苗蛮集团带来起死回生的生机，使得苗蛮集团重新建立起来，而其政治的措施、经济发展的方式及文化对当时乃至现代都是有一定的影响力。
在百废待兴的时候，统治者各种政策措施都适应当时的发展，而女娲的传说也留传千古。
尧舜时期也有和亲，在传说中，帝尧是一个仁德如天，拥有微妙智慧的人物，他使得亲族和洽，明确划分百官职责。在他统治期间，命羲氏、和氏，观察日月星辰的运行，规定出一年的历法，确定了春分的日子，管理监督夏季的农作物，等等。然而如此德才兼备的领导者，却生了一不肖之子——丹朱。尧经人举荐将帝位传给了有能力的舜。“尧乃以二女妻舜以观其内"，尧的这两个女儿就是传说中的娥皇和女英。娥皇、女英嫁给舜之后，舜居然使她们甘心行尊降贵住在嫣水湾里，一切都合乎妇人之道，这使得舜用心宣扬他的五种伦理。五种伦理又被人民所乐于接受，舜在统治期间出现一派安宁、和平的景象。
《湘川记》：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，娥皇、女英二妃哭之不从，思忆尧，以泪洒竹，竹尽成斑至今号湘妃竹。”
又据《烈女传》说：“二妃昔追帝，南奔湘山问，有泪寄湘竹，至今湘竹斑，云涤九嶷庙，日落梧山，除恨在江山，滔滔渠不返。”尧将两个女儿嫁给舜在政治上起到一定监督作用。娥皇和女英将从舜那里观察到的行为、对人处事的一切态度告诉尧，有利于尧对任用舜的决心更加坚定，对于部落及部落成员来说是一个极为负责的举措。舜任帝位以后的为民众服务，对部落稳定有着重要的作用。
同时，娥皇、女英嫁给舜，尧将帝位传给舜促进当时部落联盟内部机构的健全，促进民主制的发展。使民主的选举制进一步巩固和发展。舜采取的统治政策对于部落联盟，对于人民都是有百利而无一害的。
经济实力的巩固，使部落内部机构增设对经济的管理更加有序。对河流、山林、大川的管辖进行了有效的管理，使自给自足的自然经济有所发展。同时对自然灾难的抵御能力、抗灾力大为增强。原始的手工业，如制瓷，也就是粗糙的石器、纺织粗糙的麻布的技术有所提高。农作物的品种逐渐增多。当时部落成员已开始种植农作物于草制的茅屋旁。当然耕作技术提高后，部落成员之间对农作经验的交流更为普遍。经济方面的作用还表现为人民生活水平的提高，御寒的衣物增多，食物品种增加。
文化方面的影响：天文，帝尧时设置了天文官，当时的天文官是羲和，羲和的天文工作不仅是观测“火”星定春耕农时，而且是发展成观测四星定四时和制定粗疏的阴阳历了。《尧典》记载表明，此时已经大致测定了回归年长度——366天。这是比回归年准确值365．2422日稍大一点的数值。
生活习俗方面，娥皇、女英嫁给舜并居住在远离尧的地方，必定将帝尧那里的生活习俗带来，同舜这一方的生活习俗相融合形成新的生活习俗。
总的来说，无论是部落之间的和亲还是两个国家的和亲都是对促进政治、经济和文化方面有影响的。
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