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中国传统吉祥图案通常用人物、花卉、飞禽、走兽、器物和字体等形象，以吉祥语、民间谚语、神话故事为题材，用借喻、比拟、双关、象征等表现手法，创造出图案和吉祥语的完美结合，凝结着人们美好的愿望。 荔枝、桂圆及核桃组成的图案。 荔与伶俐的俐同音同声。桂圆的圆与元同音同声，三通三元。核桃通寿桃。 ▼ 连中三元 荔枝、桂圆、核桃三种俱为圆形，亦即三元。故连中三元寓意连续高中解元、会元、状元。 竹或南天搭配其他花卉两种的图案。 三祝：《庄子·天地篇》中有华封人向尧帝祝祷：“使圣人富、使圣人寿、使圣人多男子。”（让圣人富裕、长寿、多子。） 根据该典故，三祝指多福、多寿、多男子这三样祝福，是最吉祥的话。 ▼ 华封三祝 南天也称天竺、天竹、南天竹。竹或竺与祝同音同声。其他花卉两种（或小鸟两只）与竹合起来共三色，寓意三祝的三字。 花瓶中插一柄如意的图案或花瓶的瓶耳呈如意形状的图案。 如意是随佛教一道从印度传来的（梵语阿那律）。传说僧侣讲经时，为避免忘词，常将要点写于其上。今菩萨像往往手持如意，为佛具之一。 在古代中国，人们制作了一种器物，可兼作后背发痒而手又够不到时的手指状蚤杖和文官上奏时用于书写启事要文备忘的笏板，同时还可用于指挥或护身。此器物因其功能，取名为如意。后随着道教的兴盛，改仿灵芝或祥云的形状，又因名称和形状寓意吉祥，遂成颂祝之物。 ▼ 平安如意 瓶与平同音同声，内插如意，寓意平安如意。  豹子图。 君子对宏图大业进行润色，如豹纹般斑斓。小人只是柔顺地变换脸色顺服于上级而已。 ▼ 君子豹变 《易经》革卦之《象》：“君子豹变，小人革面。” 寿石搭配菊、蝴蝶、猫的图案。 耄耋：见《礼记》：“七十曰耄，八十曰耋，百年曰期颐。”（七十岁称耄，八十岁称耋，一百岁称期颐。）指的是长寿，决非耋碌。 ▼ 寿居耄耋 寿石寓意长寿。菊与居同音异声，且为吉祥花卉。猫与耄同音异声。蝶与耋同音异声。 信夫策马驰骋图。 取岑参《逢入京使》诗句：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。” ▼ 马上平安 圆形篆体的寿字或桃周围列五只蝙蝠的图案。 五福：《尚书·洪范》云：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”（一是长命，二是富贵，三是健康，四是道德良心得到满足，五是安稳得善终。） ▼ 五福捧寿 蝠与福同音同声。 蝙蝠向钟馗像飞来的图案。 五月五日午刻为天地阴阳交接时分，故叫作端午节。端即正、始。因这一日邪恶毒气集聚，为了避开，人们饮加了菖蒲和雄黄的酒，或将酒涂于小孩的目鼻口等处。该风俗延续至今。 因天地交接于午刻，《提要录》以五月五日午时为天中节，故这一天也称作天中节。此节日当天，房间入口等处贴钟馗像作为驱魔之符。 ▼ 天中辟邪 按明代杨升庵及顾亭林的说法，钟馗为终葵之讹。终葵即椎，古代用椎作为驱鬼的符咒，流传得久了，人们便忘记它本是辟邪之物，而视之为驱鬼之人。 五个文人围着三只缸品酒的图案。 ▼ 三纲五常 三纲指君臣、父子、夫妇之道。五常即仁、义、礼、智、信。缸与纲同音同声。尝与常同音同声。三缸通三纲，五尝通五常。 |
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