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第一章 论语学习篇·方法1 ✎第一讲 温故而知新 子曰：“温1故2而知新3，可以为师矣。” ——《论语·为政》 【注释】 1.温：温习 2.故：指已经学习过或已经掌握的旧的知识。 3.新：刚刚学到的知识。 【译文】 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”
【成语】 温故知新： 经常复习学过的知识，从而能获得新的知识。也指吸取历史经验，更好地认识现在。 ✎课后拓展 子夏曰：“日知其所亡1，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” ——《论语·子张》
【注释】 1.亡：读作wú，指不知道的东西。 【译文】 子夏说：“每天都能学到自己不会的知识，每月都不忘掉自己已学会的东西，这就可以说是好学了啊。”
✎第二讲 学而不思则罔 子曰：“学而不思则罔1，思而不学则殆2。” —— 《论语·为政》
【注释】 1.罔（wǎng）：受欺骗 2.殆（dài）：疑惑 【译文】 孔子说：“只是读书，却不思考，就会受骗；只是空想，却不读书，就会感到疑惑。”
【成语】 学而不思则罔：只是读书，却不思考，就会受骗。 ✎课后拓展 子贡问曰：“孔文子1何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”——《论语·公冶长》
【注释】 1.孔文子：卫国大夫。姓孔，名圉（yǔ），“文”是谥号。 【译文】 子贡问道：“孔文子为什么谥（shì）号叫做‘文’呢？”孔子道：“他聪敏灵活，爱好学问 ，又不以向下请教为耻，所以用‘文’字做他的谥号。
✎第三讲 吾日三省吾身 曾子1曰：“吾日三省2吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信3乎？传4不习5乎？”——《论语·学而》
【注释】 1.曾子：孔子学生，名参（shēn），字子舆。 2.三省：多次反省。“三”表示多次的意思；“省”读作xǐng，自我检查、反省、内省。 3.为（wéi）：做，行，做事。 4.信：诚也。 5.传（chuán）：老师的传授。 6.习：复习。 【译文】 曾子说：“我每天多次自己反省：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否诚实呢？老师传授我的学业是否复习了呢？”
【成语】 三省吾身：原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。 ✎课后拓展 子曰：“见贤1思齐2焉③，见不贤而内自省④也。”——《论语·里仁》
【注释】 1.贤：有德行有才能的人。 2.齐：平等，向……看齐，与……平等。 3.焉（yān）：语气助词，无意义。 4.省（xǐng）：自我反省、内省。 【译文】 孔子说：“看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，【有没有同他类似的毛病。】”
✎第四讲 举一反三 子曰：“不愤1不启2，不悱3不发，举一隅4不以三隅反，则不复5也。”——《论语·述而》
【注释】 1.愤：憋闷，心中渴望通达而未能实现。 2.启：开导 3.悱（fěi）：想说而不能恰当说出来。发（fā）：表达，阐述。 4.隅（yú）：方。方位一般有四方。“举一隅”而能“以三隅反”就是指能对各个方面有所了解。 5.复：还复。 【译文】 孔子说：“教导学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出的时候，不去启发他。不能做到告诉他一个方面，他就能推知其他三个方面的时候，就不再教导他。”
【成语】 举一反三：比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。 ✎课后拓展 子曰：“兴1于《诗》，立于礼，成于乐。”——《论语·泰伯》
【注释】 1.兴（xīng）：起，开始。 【译文】 孔子说：“（学习）要开始于学习诗篇，礼使我能在社会上站得住，音乐使我的所学得以完成。”
✎第五讲 择善而从 子曰：“三1人行，必有我师焉2：择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
【注释】 1.三：虚数，表示多。 2.焉（yān）：是“于之”的意思，翻译为“在其中”。 【译文】 孔子说：“几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人：我选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正。”
【成语】 择善而从：指选择好的学，按照好的做，形容人学习的行为。 ✎课后拓展 卫公孙朝1问于子贡2曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道3，未坠于地④，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”——《论语·子张》
【注释】 1.公孙朝：卫国大夫。 2.子贡（gòng）：孔子的学生端木赐，字子贡。 3.文武之道：周文王、周武王的治道。孔子自认为是文武之道的承担者。 4.坠（zhuì）于地：指失传。 【译文】 卫国的公孙朝向子贡问道：“孔子的学问是从哪里学来的？”子贡道：“周文王、武王之道，并没有失传，散在人间。贤能的人便抓住大处，不贤能的人只抓些末节。没有地方没有文王、武王之道。我的老师何处不学，又为什么要有一定的老师，专门的传授呢？”
第二章 论语学习篇·态度1
✎第一讲 知之为知之 子曰：“由1！诲女2知之乎！知之为知之，不知为不知，是知3也。” ——《论语·为政》 【注释】 1.由：即仲由，孔子弟子，字子路。 2.女（rǔ）：通“汝”，第二人称代词，你。 3.知（zhì）：同“智”，智慧。 【译文】 孔子说：“子路啊，教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
【成语】 知之为知之：知道就是知道，形容人诚实的态度。 ✎课后拓展 子曰：“《诗》三百1，一言以蔽之，曰：‘思无邪2’”——《论语·为政》
【注释】 1.《诗》：《诗经》。三百：《诗经》内容共三百零五首，这里说“三百”是概举整数而言。 2.思无邪：《诗经·鲁颂》中的句子，孔子借用来评价《诗经》各篇思想内容的纯正。 【译文】 孔子说：“《诗》三百篇，用一句话来总括它，就是‘思想内容纯正无邪’。” ✎第二讲 手不释卷 子曰：“知之者不如好1之②者，好之者不如乐③之者。” ——《论语·雍也》 【注释】 1.好（hào）：喜爱。 3.乐（lè）：使人快乐的事情、以什么为乐。 【译文】 【对于任何学问和事业，】懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
【成语】 手不释卷：书本不离手，形容人的勤奋好学。 ✎课后拓展 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝①，以思，无益②，不如学也。”——《论语·卫灵公》
【注释】 1.寝（qǐn）：睡觉。 2.益（yì）：好处、增加。
【译文】 孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，用来思考，结果没有长进，还不如用来学习呢。”
✎第三讲 诲人不倦 子曰：“默而识1之，学而不厌，诲②人不倦，何有③于我哉？”——《论语·述而》
【注释】 1.识（zhì）：记住。 2.诲（huì）：教导。 3.何有：有什么。 【译文】 孔子说：“【把所见所闻的】默默地记在心里，努力学习而不厌弃，教导别人而不疲倦，这些事情我做到了哪些呢？”
【成语】 诲人不倦：教诲别人有耐心，不厌烦，形容教师认真教学的态度。 ✎课后拓展 子曰：“不曰‘如之何、如之何1’者，吾末如之何也已矣。”——《论语·卫灵公》
【注释】 1.如之何：怎么办。连言表示反复考虑。 【译文】 孔子说：“不念叨‘怎么办、怎么办的人’，我不知道该怎么办了啊！”
✎第四讲 三月不知肉味 子在齐闻《韶1》，三月不知肉味，曰：“不图②为乐之至于斯也。”——《论语·述而》 【注释】 1.韶（sháo）：指古代的音乐《大韶》，传说是歌颂古代圣王的音乐。 2.不图：不料，没想到。 【译文】 孔子在齐国听到《韶》的乐章，很长时间尝不出肉味，于是道：“想不到欣赏音乐竟到了这种境界。”
【成语】 三月不知肉味：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。 ✎课后拓展 子谓《韶》1：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》2：“尽美矣，未尽善也。”——《论语·八佾③》
【注释】 1.《韶》：舜时的乐曲名。 2.《武》：周武王时的乐曲名。周武王发动战争讨伐商纣王获得帝位，虽然是正义之战，但毕竟使用了武力，所以不能称“善”。 3.佾（yì）：古代乐舞的行列。 【译文】 孔子评价《韶》乐，说：“美极了，也好极了。”评价《武》乐，说：“美极了，却还不够好。” ✎第五讲 生而知之 子曰：“我非生而知之者，好古1，敏以求之者也。”——《论语·述而》
【注释】 1.好古：爱好古代文化。 2.敏：勤奋、勤敏。 【译文】 孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤勉求学获得知识的人。”
【成语】 生而知之：生下来就懂得知识和道理，现在一般用来指人的本能。 ✎课后拓展 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也1”。——《论语·述而》
【注释】 1.次：《论语》的“次”一共用了八次，都是当“差一等”、“次一等”讲。 【译文】 孔子说：“大概有一种自己不懂却凭空造作的人，我没有这种毛病。多多地听，选择其中好的加以接受；多多地看，全记在心里。这样的知，是仅次于‘生而知之’的。” 第三章 论语学习篇·志向1 ✎第一讲 朝闻夕死 子曰：“朝1闻道2，夕③可死矣。” ——《论语·里仁》 【注释】 1.朝（zhāo）：早晨。 2.道：这里指儒家的“仁义之道”。 3.夕（xī）：指晚上。
【译文】 孔子说：“早晨得知真理，要我当晚死去都可以。”
【成语】 朝闻夕死：早晨听到道理，晚上死去也不遗憾。形容对真理或某种信仰追求的迫切。 ✎课后拓展 子曰：“志于1道，据于德，依于人，游于艺2。”——《论语·述而》
【注释】 1.于：在 2.游：游乐。古人认为学习之道，有张有弛。艺：指礼、乐、射、御、书、数六艺。 【译文】 孔子说：“立志在‘道’，据守着‘德’，依据着‘仁’，而活动在礼、乐、射、御、书、数六艺中”。 ✎第二讲 匹夫不可夺志也 子曰：“三军1可夺帅也，匹夫2不可夺志也。” ——《论语·子罕》 【注释】 1.三军：军队的统称。 2.匹（pǐ）夫：“匹夫”在古时是指平民中的男子，后来泛指一般人。
【译文】 孔子说：“一国军队，可以使它丧失主帅；一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。”
【成语】 匹夫不可夺志：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向。形容意志坚定，不可动摇。 ✎课后拓展 曾子曰：“可以托六尺之孤1，可以寄百里之命2，临大节而不可夺也③——君子人与？君子人也。”——《论语·述而》
【注释】 1.六尺：古代尺短，六尺仅相当于今天的四尺一寸四分，即一百三十八厘米。身高六尺指未成年人。孤（gū）：孤儿。 2.寄百里之命：指委以国政。百里：方圆百里之地，指诸侯国。 3.大节：重大事情。 【译文】 曾子说：“可以把年幼的孤儿托付给他，可以把国家的政令委任给他，面临重大的事情而不能够动摇他的志向——这种人是君子吗？这种人是君子。”
✎第三讲 知人之明 子曰：“不患1人之不己知，患不知人也。” ——《论语·学而》 【注释】 1.患（huàn）：担心、忧虑。 【译文】 孔子说：“别人不了解我，我不担心；我担心的是自己不了解别人。”
【成语】 知人之明：指能看出人的品行才能的眼力。 ✎课后拓展 子曰：“唯上知1与下愚2不移③。”——《论语·阳货》
【注释】 1.知（zhì）：“智”的古体字。 2.愚（yú）：愚昧，不聪明的人。 3.移：改变。 【译文】 孔子说：“只有拥有最上等智慧的智者与最下等智慧的愚人是改变不了的。”
✎第四讲 乐在其中 子曰：“吾十有1五而志于学，三十而立2，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩⑤。”——《论语·为政》 【注释】 1.有（yoù）：通“又”，古人十五岁为入学之年。 2.立：指立身行事。 3.惑（huò）：疑惑、迷惑。 4.知天命：懂得天命不可抗拒而听天由命。 5.逾矩（yú jǔ）：超出一定的规定。逾，超出。 【译文】 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，【懂礼仪，】说话做事都有把握；四十岁，【掌握了各种知识，】不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。”
【成语】 而立之年：古人认为人的年龄到三十岁可以自立，后为三十岁的代称。 ✎课后拓展 子曰：“加我数年，五十以学《易》1，可以无大过2矣。”——《论语·述而》
【注释】 1.《易》：古代一本用以占筮（shì）的书。 2.过：过错。 【译文】 孔子说：“让我多活几年，到五十岁的时候去学习《易》，便可以没有大过错了。” ✎第五讲 三十而立 子曰：“饭疏食1，饮水2，曲肱③而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语·述而》 【注释】 1.疏食：粗粮。 2.水：古人常以“汤”和“水”对言，“汤”的意义是热水，水就是冷水。 3.曲：弯曲。肱（gōng）：胳膊 【译文】 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着乐趣。干不正当的事而得来的富贵，我看来好像浮云。”
【成语】 乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。 ✎课后拓展 子罕1言利与命与仁2。——《论语·子罕》
【注释】 1.罕（hǎn）：少，表示动作频率。 2.仁：仁德。 【译文】 孔子很少【主动】谈到功利、命运和仁德。 |
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