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谈到书法艺术，人们常常会说：『晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态。』那到底什么才是书法艺术呢？『墨人说』第一季最后一集，杨再春先生来聊一聊他心目中的书法艺术。 墨人说【第一季大结局】：漫谈书法艺术 👇👇👇 杨再春先生通过娓娓道来书法艺术大师沙孟海的学书经历，希望让大家了解一个书法大师成长的关键在于博采众长。 沙孟海 沙孟海（1900年—1992年）生于浙江鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）。二十世纪书坛泰斗。于语言文字、文史、考古、书法、篆刻等均深有研究。毕业于浙江省立第四师范学校。曾任浙江大学中文系教授、浙江美术学院教授、西泠印社社长、西泠书画院院长、浙江省博物馆名誉馆长、中国书法家协会副主席。北京大学教授陈玉龙曾评价：“纵观20世纪中国书坛，真正凭深厚书法功力胜出，达力可扛鼎境界者，要数康有为、于右任、李志敏、沙孟海等几人。” 沙氏父子书 沙孟海：“学书六十年，东涂西抹，一无所成。要我谈谈学书经验，很惭愧，「如鱼饮水，冷暖自知」，「彷徨寻索」，走了不少弯路。「转益多师」多方面吸收营养来丰富自己。”  
【注】： 有朋友提问：《瘗鹤铭》、《郑文公碑》不是魏碑吗？ 杨先生答：是的，它们的确是魏碑，但都是以篆书笔法书写的魏碑。《瘗鹤铭》刻于南朝，此碑既有篆书的笔势，又有成熟楷书的气韵，加之风雨侵蚀致使笔划更显雄浑凝重，被历代书家所推崇。与《瘗鹤铭》用篆书笔法写偏圆润的线条不同，《郑文公碑》则是用篆书的笔法书写魏碑的方笔。此碑飘逸风雅，结体有隶书的宽博，行笔则带有篆势，艺术审美价值非同一般。所以，沙老转学篆书时选择了《瘗鹤铭》、《郑文公碑》两碑作为学习对象。  “明·王绂《书画传习录》中云：『学者从有笔墨处求法度，从无笔墨处求神理，更从无笔墨处参法度，从有笔墨处参神理。』” 无论是正书、隶书、篆书，都讲究结构严谨、笔法凝重、通篇庄严，而粗细、长短、大小、浓淡变化不大。对于行草书而言，相对更能将作者的精神状态与书法技法联系在一起，表现在作品中，本期《墨人说》杨再春先生举出了很多生动的范例。
大小变化可避免呆板
巧妙运用提按、中锋侧锋交替表现粗细
刚柔方圆对比运用
枯湿表现可表现劲飞
浓淡表现飘逸与意境
“疏可走马，密不通风”这就是行草书特有的节奏感
字架结构，乃至行与行之间的穿插，是结体、章法的关键
平正中蕴含险绝，欹正最可表现灵动
开合用以展现收放自如
连绵不断，有连有断是行草书之精髓 《墨人说》第一季结束啦！ 再春先生跟大家说个再见！ 👇👇👇
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