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说到三国，就必须提到大美人貂蝉了。 文学作品中的貂蝉 貂蝉与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女，其始见于《三国志平话》，在《三国演义》里被进一步渲染。在这些作品里，貂蝉是司徒王允府里的丫环，目睹奸臣董卓篡权，月下焚香祷告上天，希望为主人分忧，恰巧被王允撞见，于是收为义女，遂定连环计。  为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚，把二人撩拨得神魂颠倒。  一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布十分愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走。从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。  貂蝉光彩夺目的女性形象深受后世的喜爱，人们对她的身世进行了许多"考证"。 关于她的出身至少有四种说法：一是出身永年，来源于当地民间传说;二是出身临洮，来源于《三国志平话》;三是出身米脂，来源于陕北民谣和传说;四是出身忻州木耳村，来源于元杂剧。 这些都属文艺作品的范畴，不能作为严格意义上的史料依据，所以不可信。 历史上有没有貂蝉 《三国演义》中的貂蝉容貌出众，罗贯中描写她“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”称其有闭月之貌，让她跻身于中国古代四大美女的行列。但与其他三位美女不同的是，貂蝉的事迹在史书没有留下任何记载。  吕布确实和董卓的一个奴婢有过私情。 《三国志》记载："卓常使布守中閤，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。"但史书中没有说明这奴婢是否就是貂蝉。 有人认为这个奴婢就是貂蝉，后来成为董卓的小妾，依据是今甘肃省临洮县梁家村有貂蝉墓，貂蝉作为董卓的小妾死后葬在了董卓的老家合情合理。 但是，董卓的家乡确实是临洮，但汉末的临洮是今甘肃省岷县，而不是现在的临洮县。  史书记载吕布有妻有女，却没有记载其妻子的名字。 吕布离乡时已经20多岁了，依照当时的风俗他应该已经成家了，吕布手下有魏越、魏续兄弟俩，史书说吕布和他们有"有外内之亲"，似乎暗示吕布的妻子姓魏。 在古人的姓氏中，只有姓"刁"而没有姓"貂"的。貂和蝉都是动物，在汉代，皇帝的侍从官员们的帽上经常会用这两种东西装饰，所以"貂蝉"合称时借指达官贵人，不太像一个人名。 所以历史上并没有貂蝉这个人。 最接近貂蝉的历史与曹操有关 目前，和貂蝉最接近的史料来自《汉书通志》，该书是给《汉书》作注疏的，作者不详，成书何时也不知，该书已散佚，只能在其他典籍的引用中看到了。  《汉书通志》记载："曹操未得志,先诱董卓,进刁蝉以惑其君。"曹操不得志时想诱惑董卓，给他献上了美女刁蝉。这个记载虽然突兀，也没有其他史料为佐证，但毕竟出现在史书里，有一定可信度。 "刁"是个姓氏，刁蝉更像个人名，这件事从当时的具体情形来推测也有一定的合理性。 貂蝉的结局 罗贯中对貂蝉虽然着墨不多，但精彩纷呈，跌宕起伏，将貂蝉形象描绘得活灵活现。三国演义上最后一次提到貂蝉的时候还是跟吕布一起在白门楼被曹操围困时，后来吕布兵败身死就没有说明了。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了"惨死"和"善终"两大系列。 "惨死系列"版本：  一是昆剧《斩貂》吕布死后，貂蝉被张飞送给了关羽，关羽不接受，拔剑痛斩美人于灯下。 二是另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操派貂蝉引诱关羽。关羽不为所动，杀死了貂蝉。 三是出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，赢得了关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎。 四是貂蝉在关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使刘关张不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡。 "善终系列"版本：  一是称貂蝉是被曹操献给董卓用来迷惑君主的美人，后成为董卓的侍婢，并且挑拨吕布杀死了董卓，"长安兵变"后貂蝉落入李傕之手，再次挑拨李傕与郭汜自相残杀，在曹操击败李傕后回到了曹操身边。这一版本相对来说比较有历史依据。 第二种版本是貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。 第三种版本则宣称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。 第四种版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，可怜的貂蝉从此流落蜀中。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，将尽快删除相关内容 |
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