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孔子圣迹图之二

 wyj剑神卓不凡 2018-07-19

〖 二十二、昼息鼓琴 〗


孔子中午在家中抚琴,闵子在室外细听,这时曾子来访,闵子告诉他说: “这琴声是先生在抚琴,乐声清澈,意境非常美,为何会突然出现幽静之音,不知夫子为何有会这种感受?”于是两人拜会老师,并谈起刚才对琴声的感受。孔子说: “你们所说是对的,刚才我看见猫正在悄悄捉老鼠,因而弹琴的心境变了,这段曲子让你们听见了。”

 

〖 二十三、论穆公霸 〗


鲁昭公二十年(前522年),孔子大约三十岁了。齐景公与晏婴在齐国、鲁国边境打猎,顺便来到鲁国。齐景公问孔子: “秦国地小且偏僻,穆公为何能称霸?”孔子答道: “秦国虽小,志向却很远大;所处地方虽然偏僻,但施政却符合正义。秦穆公亲自拔擢奴隶百里奚,授给他大夫的官爵,把他从囚禁中解放出来,与他一连谈了三天的话,随后就把国政大权都交给他。用这种任贤的精神来治理国家,就是称王于天下也是应当的,只当个霸主还算是小呢!”

 


〖 二十四、观乡人射 〗


孔子观看乡级射箭选拔,有感而发,说: “注重修身的人做事犹如射箭,每箭必中者是贤人!如果心术不正,怎能射中?”《诗经》说:射箭击中目标的人,可以请射箭射击不中目标的人喝酒。

 

〖 二十五、泰山问政 〗


孔子去齐国,路过泰山,听到一个妇女悲痛的哭声,便让子路去问。子路见一位妇人在一座新坟前哭祭,便问是何人去世。妇人悲切说,是儿子。她家从远方迁居此山中,不料此山中有猛虎,她公公、丈夫、儿子都相继丧命于虎口。子路问: “那为何不离开这里?”妇人说: “只为这深山老林中没有苛捐杂税啊!”子路把妇人的话告知孔子。孔子的心久久不能平静,然后很严肃地对弟子们说“你们要记住,苛政凶猛过于老虎啊!”

〖 二十六、景公尊让 〗


孔子三十六岁那年第二次到齐国,齐景公接见他,请他入上座。孔子认为给他设的座规格太高了,请求降一等。齐景公再三要孔子入上座,说: “先生今天来到这里,寡人认为是极大的荣幸。怎么肯让先生坐在下面,这不是让你远离寡人吗!”孔子说“齐侯如此看重外臣,是君王对臣的恩赐。然臣不过是一介平民,怎么敢与齐侯一起坐?齐侯虽不以为然,但不合乎礼仪!”

〖 二十七、晏婴沮封 〗


孔子到齐国,齐景公问如何治理国家,孔子要他节省财力。齐景公很高兴,想把尼溪的田地赐封给孔子,大臣晏婴反对,说:“这些儒者能言善辩,却不懂法度;高傲自大,自以为是,不愿屈居人下;崇尚丧礼,尽情致哀,破费财产,厚葬死人,这都是不好的习俗。他们四处周游,寄人篱下,不能靠此辈来治理国家。自从圣君贤相去世,周室衰落后,礼乐残缺已很长时间了。如今孔子盛装打扮,繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度,即使学上几代也不能穷尽其中的学问,成年累月也学不完他的礼仪。难道国君真打算用他这一套来改变齐国的习俗吗?这恐怕不是引导小民的好办法。”

此后齐景公仍恭敬地接待孔子,但不再向他请教有关礼乐的事了。有一位齐国大夫企图谋害孔子,孔子告诉齐景公,但齐景公却说:“我老了,不能帮你了。”孔子只好上路离开齐国,返回鲁国。

〖 二十八、知鲁庙灾 〗


鲁哀公三年(前494年)五月,孔子到陈国(国都在宛丘,今河南淮阳)。这天陈闵公把“鲁国司铎家起火,烧了鲁国宗庙”的消息告诉孔子,孔子说: “被烧毁大概是桓公和僖公的宗庙。”陈闽公问: “您怎么知道?”孔子说: “按照礼仪来讲,祖宗有功德,宗庙就不会被毁坏。今桓公和僖公历时久远,与后世亲属已超过五代,其自身的功德又不足以保全宗庙,因此上天降火灾于它。”

三天后有鲁国使者来,说被烧的是桓公和僖公的宗庙。陈闽公对子贡说: “我现在才知道圣人是多么值得敬重。”子贡说: “您与其称赞夫子可贵,不如委夫子以重任,使他施展大道来治国更好些!”但陈闵公并没有重用孔子。


〖 二十九、不对田赋 〗


孔子回到鲁国后,执政大夫季康子想按田亩征收田赋,派冉有来问孔子。

孔子没有正式回答,但私下对冉有说: “先王按照土地的肥瘠,分配土地;按照劳力的强弱,征收田赋;根据土地的远近,对田赋加以调整;征收商税,按照商人的利润收入,而且估量其财产的多少来对商税加以调整;分派劳役,则按照各家男丁的数目,而且要照顾那些年老和幼小的男子。于是就有鳏、寡、孤、疾的名称,有战事时才征召他们,无战事时就免除。有战事的这年,每一井田要出一稷粮、一秉禾草、一缶米,不超过这个标准。先王认为这样就足够用了。如果季康子想按法办,那就采用周公的田赋法;如果要不按法规办事,就随意征税罢了,没有必要来征求我的意见呢?”

但季康子和冉求不顾孔子的反对,仍然坚持实行了田赋的改革。

 

〖 三十、受饩分惠 〗


孔子五十一岁时名声越来越大,鲁定公有重用之意。季桓子为笼络孔子,赠粟千钟,孔子收下后,分给无粮的弟子门人。子贡说: “季桓子认为先生穷才送粟千钟,先生收下后却转送给别人,这不是在违背季恒子的好意吗?”孔子说: “我之所以收下粟千钟而不推辞,就是接受季恒对我的好意。但收别人的钱财不足以成富人。与其让季孙的恩惠让一人受益,还不如让数百人受益更好。

 


〖 三十一、舞雩从游 〗


樊迟陪着孔子在舞雩台下散步,问: “老师,怎样才能提高品德修养?怎样才能改正自己的邪念?怎样才能辨别迷惑?”孔子说: “问得好!先努力专心做事,然后才会有所收获,这不就是提高品德、检讨自己的邪念吗?因一时气愤,就忘记自身的安危,以至于牵连自己的亲人,这不就是迷惑吗?

〖 三十二、射矍相圃 〗


孔子到矍相的园圃射箭,观看的人围得水泄不通。孔子让子路拿着弓箭,暂停射,对众人说: “打败仗的武官、不为国效忠的文官与为人后代而不孝者不准进,其他人都可以进。”结果有一半人离开,进园圃的只有一半。


〖 三十三、馈食欣食 〗


鲁国有一位非常节俭的人,一天他用陶炊具做了一些食物,吃后觉得味道很美,便装到了一个陶罐中送给孔子品尝。孔子接受后很高兴,就像收到三牲那样贵重的礼物一样。子路不解,便问:“用这么简陋的陶器来盛,食物也很普通,您为何这样高兴?”孔子说: “善于进谏的人,心中常想到君王;吃美味的人,心中会想起父母。我不在意他送来的食物是否是美味,而是因他有好食物就想到我啊!”

 


〖 三十四、观象知雨 〗


一天孔子出门,让子路准备雨具。出门后果然遭遇大雨。子路问孔子,何以知道今天将会下雨?孔子说:“古书上说, ‘月离于毕,俾(bǐ)滂沱矣。’我昨夜观星象,见月亮没有停在毕星附近,故知要下雨了。”

过了几天,子路在晚上看到月亮和毕星又被乌云连在一起了,第二天孔子正好要出门,于是子路便准备雨具,但孔子却说不需要,而这天果然没有下雨。子路感到困惑,请教孔子。孔子回答: “那一天,毕星是在月亮的阴(南)侧,所以第二天会有雨。而昨夜,毕星是在月亮的阳(北)侧,所以虽然也有乌云,却不会下雨。”

孔子是想使子路明白,同样的道理也要看不同的具体情况。

 


〖 三十五、步游洙泗 〗


孔子在鲁城东北的洙水与泗水之间步游时,边走边教学。孔子走一步,颜回就踏着他的足迹走一步。孔子快走一步,颜回也就踏着他的足迹快走一步。


〖 三十六、瑟儆孺悲 〗


鲁国人孺悲过去是孔子的学生,现在又想见孔子,孔子推辞有病。等到传话的人出户传话时,孔子就取瑟来弹奏,故意让孺悲听到孔子在弹琴,并不是真的有病,只是不愿见他。


〖 三十七、农山言志 〗


鲁哀公九年,孔子在陈国患重病,愈后有几个弟子陪同他到郊外农山散步,在松柏树下休息时,孔子说:“每人说说自己志向。”

子路说: “我愿挥动着长枪,激荡三军,冲向仇敌,像蛟龙一样挺进,去拯救患难!”孔子说:“勇士哉!”子贡说:“如两国结仇要打仗,我去排解,消除战乱。”孔子说:“好辩士。”

颜回不回答,孔子问其故。颜回说: “他们两位的志向,有武也有文,我就不敢再谈自己的志愿。”孔子说: “人的想法不同,志向不一样,你不妨讲讲!”颜回说:“我愿做一个小国之相,以道德辅佐君主,团结上下,交好列国。使百姓安居,群臣安和。”孔子高兴地说: “这是圣士之志啊!”


〖 三十八、四子侍坐 〗


孔子在卫国收徒讲学。一天,子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着,孔子让他们说说自己的志向。

子路说:“如让我去治国,我要使国家强大。”冉求说:“如让我去治国,我使老百姓富足。”公西华说: “我愿去宗庙中主持祭祀,或做一个小小的赞礼人。”曾皙说“春天暖和,我们五六个青年和六七个少年都去沂河里洗澡,然后在舞雩台上吹风,唱着歌走回家。”

孔子长叹一声说: “我赞成曾皙的想法呀!”


〖 三十九、过庭诗礼 〗


有一天,孔子独自站在庭院中,看见儿子孔鲤迈着小步恭敬地走过,便问: “学习《诗经》没有?”孔鲤回答说: “没有。”孔子说: “不学习《诗经》,无法同人交谈。”于是孔鲤就回去认真地学习《诗经》。

过了几天,孔鲤从院里经过时又被孔子叫住,问: “学习《礼记》了没有?”孔鲤说:“没有。”孔子又说:“不学习礼,难于立身做人。”于是,孔鲤就回去学习《礼记》。


〖 四十、命赐存鲁 〗


齐国要进攻鲁国,孔子在卫国听说齐国大军压境,非常焦虑,召集门下弟子说: “鲁国是我们祖宗坟墓之所在,是我们出生的故土。现在我们的祖国面临亡国的危险,弟子们,难道你们还不该挺身而出吗?”

于是子贡前去齐国、吴国、越国、晋国游说,终于制止了这场战争,保存了鲁国。孔子说:“花言巧语容易损害信义,要谨慎而行。”

后来,司马迁评论子贡之举说: “故子贡一出,存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变。”

〖 四十一、化行中都 〗


孔子五十一岁时任中都宰相,中都是鲁君采食邑,故城在今山东济宁汶上县西。孔子制定了使百姓安居乐业的各种政策,路不拾遗,男女有别,卖东西的不要虚价,呈现大治景象,一年后鲁国各地都纷纷效仿中都的政策。


〖 四十二、敬入公门 〗


孔子走进朝堂大门,像鞠躬一样地弯着腰,好像不能容身一样。站立不挡在门中间,行走不踩门槛。走过君主的位置时,表情庄重,脚步持重,说话小声。提起衣襟走上台阶,像鞠躬一样地弯着腰,像停止呼吸似地屏住气。退下时,每走下一级台阶,面色便舒展一些。走完台阶,快速地走路,像鸟儿展翅一般。回到自己的位置上,仍然是恭敬和顺的样子。



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