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据悉，2019年的新年，东京国立博物馆将举行“颜真卿：超越王羲之的名笔”展。此展最让人激动人心的是台北故宫博物院借展的“天下第二行书”——颜真卿《祭姪文稿》。 展期：2019年1月16日—2月24日 一提到书法，王羲之和颜真卿是绕不开的两座高峰。王羲之是“翩若惊鸿，婉若游龙”，字里行间透着魏晋名士风度，而颜真卿则充满着士大夫的忠贞与气节。王羲之第一行书的真迹不见传于世，颜真卿的《祭姪文稿》历经千年而留存于世，可见其珍贵程度，对我们这些子孙后代来说何其有幸也。 因而《祭姪文稿》被誉为“限展国宝”，上一次露面还是在2011年台北故宫博物院“精彩100国宝总动员”的特展上。海外借展更是罕见，上一次海外展出还要追溯到1997年在美国华盛顿国家美术馆的展出。 在中国书法史上，王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭姪文稿》和苏东坡的《黄州寒食诗稿》被尊称为“天下三大行书”。其中颜真卿《祭姪文稿》背后的故事最为沉痛深刻，千百年来感动过无数人。 ▼ 唐 颜真卿 祭姪文稿 台北故宫博物院藏 卷 纸本 纵：29.2公分 横：59.6公分
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颜真卿生于公元709年，卒于公元784年。字清臣，官至太子太师，爵封鲁郡开国公，后人尊称为“颜鲁公”。作为唐朝一代忠臣和书家，他的书迹具有文物、文献和书法艺术三重价值。 颜真卿出身家学渊源的琅琊颜氏，三岁丧父，但他自幼谦恭好学，精于书法和诗文，二十六岁进士及第。颜真卿在官场上是有名的忠直之士，所以得罪了当时一手遮天的杨国忠，被贬为平原太守。 被贬后不到三年，一场差点断送唐朝的“安史之乱”爆发。在这场王朝空前浩劫面前，很多人的命运被改写。为了平乱，颜世家族作出了巨大的牺牲。为了给渔阳起义的平卢县将领刘正臣打气，颜真卿将自己年仅十岁的儿子作为人质送到前线。 颜真卿的堂兄——常山郡（河北正定）太守颜杲卿也加入了平乱。当时颜真卿在山东德州，俩人联络全靠颜杲卿的儿子颜季明。他往来于硝烟烽火间，担任联络员。 后来不幸发生，叛军围攻常山郡，颜杲卿苦战六日后，矢尽粮绝，城破被俘。但他宁死不降，敌人以颜季明的性命威胁，颜杲卿破口大骂，被叛军残忍地割掉舌头。后又斩断双手，凌迟处死，颜季明也被残忍杀害。颜氏一族惨遭屠戮，被杀者有三十余人。
“尔既归止，爰开土门，土门既开，凶威大蹙，贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆，天不悔祸，谁为荼毒，念尔遘残，百身何赎，呜呼哀哉。吾承天泽”。（细节图） 战后哀恸万分的颜真卿派人前去善后，并寻找家人尸骨，却只找回杲卿的一只脚和季明的头骨。 悲愤之下，颜真卿亲自为侄子写下祭文，这便是著名的《祭姪文稿》——作于乾元元年（758年）九月三日。 文中字字锥心，笔笔沉痛，让人不忍卒读。其中写道“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。”还原当时颜杲卿一门忠烈舍身取义的悲壮场景。这一句，被颜真卿反复删改涂抹，足可想见其悲愤。
释文： 维乾元元年，岁次戊戌九月庚午朔三日壬辰，第十三（“从父”涂去）叔银青光禄（脱“大”字）夫使持节、蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵。惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉，（“方凭积善”涂去）每慰人心，方期戬谷，何图逆贼闲衅，称兵犯顺，尔父竭诚，（“□制”涂去，改“被胁”再涂去）常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，（“恐”涂去）俾尔传言，尔既归止，爰开门。土门既开，凶威大蹙（“贼臣拥众不救”涂去）。贼臣不（“拥”涂去）救，孤城围逼，父（“擒”涂去）陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒。念尔遘残，百身何赎。呜呼哀哉。吾承天泽，移牧河关。（“河东近”涂去）泉明比者，再陷常山，（“提”涂去）携尔首榇，及兹同还。（“亦自常山”涂去）抚念摧切，震悼心颜，方俟远日，（涂去二字不辨）卜（再涂一字亦不辨）尔（“尔之”涂去）幽宅（“相”涂去）魂而有知无嗟久客。呜呼哀哉。尚飨。
二十五年后，淮西节度使李希烈叛变，年近八旬的颜鲁公临危受命，前往敌方宣达诏书劝其投降。老人知道这次有去无回，早给家人留下遗言“奉家庙、抚诸孤”，只带一名家童从容赴敌。最终因不接受李希烈宰相之位的诱惑，杀身成仁。半年后叛乱平定，鲁公的灵柩才得以回京。皇帝痛诏废朝八日，举国悼念。 颜鲁公一门忠烈，在国家危难存亡之际大义凛然。其忠义气节和不屈精神均反映在翰墨之间。《祭姪文稿》被历代推崇备至不仅是因为颜鲁公登峰造极的书法艺术，还有颜鲁公的人格魅力。黄庭坚说：“鲁公祭季明文，文章字法皆能动人。”
涂抹之间现真情 《祭侄文稿》顺应情感的起伏，笔势自然流转。长短、粗细、收放之间的转换全都因情而起，为情所收。当我们面对这一纸书法，就好像面对颜鲁公的一腔肺腑之言，涌动着他的悲伤与痛惜。 局部欣赏 ▼
千载而下，今日我们还能有机会一睹颜鲁公《祭侄文稿》，实乃幸运之至。
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