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对于颜真卿，曾有过“楷不如行，行不如草，草不如稿”的评价。 这里面的“稿”，就是指的《祭侄文稿》，全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》。 初看《祭侄文稿》，你可能觉得版面较乱、涂改过多——全文共234字，却有30余处涂抹。这样一幅像是草稿的作品，为何能被元代书法家鲜于枢称为继王羲之《兰亭序》之后的“天下第二行书”？ 《祭侄文稿》 这里面有个悲壮的故事—— 公元755年，安禄山从范阳起兵叛乱，河北诸郡望风而降。 只有镇守常山（今河北正定）的颜杲卿和镇守平原（今山东陵县）的颜真卿坚持抵抗，拖住了叛军西渡黄河、进军长安的脚步。 恼怒的安禄山，命令史思明带领万余精锐，北击常山。 可常山那时已没有赵子龙，全郡只有3000兵丁，如何抵挡得住上万叛军精锐？ 颜杲卿不是没有求救，只是他的上司太原尹王承业不愿引火烧身，拥兵不动，导致常山陷落，颜杲卿被俘，被押送到洛阳。 正月十一，颜杲卿被绑在天津桥桥柱上，安禄山命令刽子手割他的肉来吃，他“比至气绝，大骂不息”。 颜杲卿慷慨就义之后，全家与亲属三十余口，包括之前做人质的二子颜季明，也相继被杀害。 758年，史思明降唐，一直被拘禁的颜杲卿长子颜泉明才从范阳（今北京市西南）逃脱，辗转至洛阳，从当年的刽子手那里，求得了父亲颜杲卿的一支腿骨和弟弟颜季明的一个头骨。 颜泉明带着亲人的残骸找到了叔父颜真卿。 50岁的颜真卿听到侄儿泣血亲述，悲痛不已，遂执笔作文，以悼亡亲。 颜杲卿和颜真卿雕像 一开始，颜真卿还能控制情绪，按悼文的规矩交代写作时间、自己当时的身份以及侄子生前状况。 这首六行文字节奏平缓，笔墨也比较清淡，但这只不过是蓄势待发而已。 转入祭文正题之后，他的字形变大、笔画变粗，用墨也开始浓了起来。 “惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心”——这是他对侄儿的美好回忆。可这么一位优秀的后辈，却因“贼臣不救，孤城围困，父陷子死，巢倾卵覆”！ 从原稿中可以看出，这几句经过了反复涂改，对“贼臣”见死不救的痛恨，对兄长的陷落，颜真卿是满腔的悲愤。 其中，“父陷子死”用墨最重，本以圆笔中锋为主，却又有藏锋出之。厚重而浑朴苍穆，杀笔狠重，戛然而止，充分反映出颜真卿的切肤之痛。 “天不悔祸”4字以后，随着心情的不可遏制，颜真卿下笔越发放纵。 到了“呜呼哀哉”，字形已失去控制，甚至变成了草书笔法，上下连写，一气呵成。 最后一段，颜真卿写道：”抚念摧切，震悼心颜。方俟远日，（涂去二字不辨）卜（再涂一字亦不辨）尔（“尔之”涂去）幽宅（“相”涂去）魂而有知，无嗟久客。“——这是他能为亲人做的最后一件事情，白发人送黑发人，此情何堪！ 这短短几行，墨尽笔枯，苍劲流畅，如飞瀑流泉，急转直下，给人留下了无穷的回味。 《祭侄文稿》全文只蘸了7次墨，最多一笔墨写下了53字，可见颜真卿在书写的时候心情是何等的激荡！ 下笔之后间不容缓、满腔悲恸，不吐不快，甚至还留下了干枯压痕出现难以控制的轨迹。 整篇文稿的艺术效果与作者的情绪完全一致。文字时疏时密，墨色有重有轻，几乎都是因情而起，为情所收，一反“二王”茂密瘦长、秀逸妩媚的风格，形成了一种开张的体势，不计工拙，自然天成，使作品达到了艺术的巅峰状态。 宋《宣和书谱》中评价此帖：“鲁公平生大气凛然，惟其忠贯日月，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。忠臣烈士，道德君子，端严尊重，使人畏而爱之。” 《祭侄文稿》部分 《祭侄文稿》题跋01 《祭侄文稿》题跋02 日本人也非常推崇颜真卿的这篇《祭侄文稿》。《妖猫传》里的空海和尚，被誉为“日本王羲之”，他的成名书法作品《灌顶历名》就有明显的颜真卿《祭侄文稿》笔意。 所以，台北故宫博物院把《祭侄文稿》送到日本展出，正是投其所好。 可日本方面干了些啥？ 文稿中饱含着血泪里的“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”16个字竟被印在仙贝的包装纸上——你们觉着*****好吃是吧？ 想当年故宫文物南迁是为了什么？还不是为了不让这些国宝落入侵华日军之手？ 当时，《祭侄文稿》是第一批打包的文物。 它不是一般的文物，它于我们的意义，非同凡响，它代表着我们誓死不屈的民族气节！ 《祭侄文稿》上还印着“子孙保之”的印章。面对这个先人留下的印章，我们在听到《祭侄文稿》被送去日本展览时，如何会不愤怒？ 有去日本参观过展览的中国观众感叹，在异国他乡看到充满家仇国恨的悲壮祭文，“内心忍不住感到沉痛”。 可台当局“驻日代表”谢长廷却称这些作品能在日本展出很难得，也表示“台日关系”友好。 人民日报官方公众号评论道：这是把天底下第一等象征“气节”的珍贵文物，用来做天底下最没有“气节”的献媚之举。 诚哉此言！ （此篇文章没有任何挑起地域不和、妨碍团结统一、影响国际关系的意图，只是就事论事，请审核的编辑正确理解审核标准，切勿纠枉过正，望过审。）
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