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荷兰著名教育哲学家格特·比斯塔的《教育的美丽风险》一书的核心观点是：真正的教育总是具有风险的。作者认为“我们应当接受这种风险并视其为积极事物”，这样才有“名副其实”的教育。“这种风险不是由于教师资格而可能导致他们在工作中失败”，而是“因为教育不是机器人之间的互动，而是人与人的相遇”。 作者认为教育“既不是以儿童为中心，也不是以课程为中心，而是一个彻底以交流为中心的路径”。其“目的在清楚揭示参与到社会活动中促使人们如何学习”，如果“教育对于主体性事件的发生保持开放，则风险也会随之而来，因为当我们让教育保持开放的时候，任何事都会发生，什么事都会降临”。当然“只有所有参与者都知道一个活动的共同目的，并且都对此有真正的兴趣，才会有（真正的）参与。这意味着不是参与本身重要，而是参与的质量重要”。因为每个人都是一个独立的个体，由于各自的遗传基因、家庭背景、所处的社区、早期的家庭教育等因素的差异，每一个个体都是一个特例，他们对世界的认知是有差异的，这就给教育带来了某种风险。 比斯塔提出在我们的教育事业中要给风险一个重要的位置。因为“只有当我们愿意冒这个风险，主体性事件才会有机会发生”。读一读这本书，或许我们对精心的“预设”会保持高度的警惕。须知“名副其实”的教育一定是“弱”的。而“教育之弱意味着任何教育参与——包括教育者的参与和受教育者的参与——总是含有风险的。” 美国密歇根州立大学政治理论教授亚瑟·梅尔泽的《字里行间的哲学》以清晰流畅的行文，向读者呈现出一部关于隐微写作的百科全书。或许通过阅读，我们慢慢地理解，隐微写作是如何被哲学家长期实践的，哲学家进行隐微写作的动机是什么，它又为什么被启蒙运动的后裔们遗忘。作为阅读者，我们将怎样重拾字里行间阅读哲学经典的技巧。
读了这本书我们就会明白这样的道理，许多古老的西方哲学家的书读不懂是再正常不过的。“因为将真理埋藏于字里行间，曾是西方哲学家们广泛采用的写作手艺”。作者认为哲学上的隐微写作可能是“因为担心受到迫害，或因其他的缘由，而主要运用‘字里行间’的方法来传达非正统的思想”，于是表面上用传统的观点进行掩盖。问题是“如果他们采用隐微写作，但我们却不进行隐微阅读，那我们必定会误解他们”。 当我们读过这本书以后，或许会明白许多我们自以为读懂了的文字，背后或许还有更多不为人知的道理隐匿在其中。阅读，不单单需要宽泛一点，更要有一点勾连考据的意识，否则，我们就有可能被作者看起来“直白”的表达所蒙蔽了。就如作者所言：“首先，如果隐微主义理论是真的，那它就极为重要。其次，我们现在发自肺腑地倾向于相信，这是假的。因而，最后，迫切需要更新，更为仔细地考察这个问题。”当我们有了这样的意识或体验，或许就会加深对苏格拉底那句“未经审视的人生不值得一过”的名言的理解。
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