隐居
谁会喜欢隐居？
这个问题抛给古人，不外乎三个答案：潜心于修行的宗教人士，厌恶了仕途的官员，品性高洁的读书人。
若把这问题抛给现代人，答案可就五花八门了。相信隐居的念头，存在于很多人心里，但绝大部分人只是“想想”而已，没有几个人能鼓足勇气去实践。
不过这些叶公好龙型的“隐居爱好者”心里，对于这种生活还是充满了探究的渴望。想知道曾是古人精神传统的隐居，流传到现世已经变成了什么样子？那些住在深山茅棚里的现代人，到底过着一种什么样的生活？
其中也包括我。
 图片摄自《空谷幽兰》 寻访隐士的人 有一个叫比尔.波特的美国佛教徒，曾在八九十年代数次去往终南山，寻访现代中国隐士。
 比尔波特与摄影师朋友山中遇僧人 在他去之前，也曾设想过隐士的生活：“在松下，在泉边，靠月光、芋头和大麻过活。日常生活只需要一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦明之时的片刻小憩。”
真正走访过隐士之后，才发现他们的生活与想象中还是很有距离的，起码没有想象中那么浪漫。
他通过眼见耳听，写下了一本《空谷幽兰》。书出版十来年后，他又一次去终南山回访，而且还拍了个纪录片，就叫《隐士》。
 《隐士》纪录片片头 书和纪录片的风格都比较平淡平实，但也是对于现代隐居者生活的忠实纪录，算是满足了我的好奇心。
看完之后，就忍不住想来写篇文章与感兴趣的人分享一下。
隐士们为什么喜欢在终南山修行
曾经很喜欢一首住山诗：偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。
这首诗其实就是形容隐士生活的，它的作者就是一名终南山隐士，只是年代久远，作者已无从考据。
听说世上有三大修行中心，终南山居首位。
 图片来源：网络 或许还有人不知道，终南山到底在哪里？它在西安南面四十公里处，距西安差不多一小时车程。
据不完全统计，现在的终南山，也有近5000人在山中修行。
为什么选择终南山？
首先，它知名度高。既是道教发源地，又是佛教圣地，历朝历代，有许多名人大咖在此修行。
比如隐而优则仕的姜子牙，田园生活爱好者陶渊明，全真教创始人王重阳，将生活过成诗的大诗人王维……一代高僧虚云法师也曾在终南山隐居修行过。
其次，它地理位置好。山体最高处海拔有两千六百多米，绝崖峭壁，林深雾迷，符合隐居者避人迹、吸天气之精华的需求。
 图片来源：网络 在古代，终南山还有个别名，叫“终南捷径”。有些士大夫和读书人，借隐居之名，将姿态做足，名声传出后，朝廷会来请他们出仕。因为终南山离古都长安最近，所以“捷径”二字就有了双重意义。
再者，因为终南山住山历史悠久，所以一些传统维护得较好。比如隐居者搭建茅棚什么的，当地的林业局也不来干涉。山下的村民至今都有供养修行人的传统，提供他们必要的米粮等。
不过，据在山里修行的人说，他们会选终南山，是因为在这里修行的人多，有好的磁场。
住山的环境怎样
住在山里，自然环境自然是绝好的。
林涛松风、高山烟霞，晨起看浩荡云海，向晚赏壮观日落。
 比尔波特寻访住山隐士，截图自纪录片 山里的雨是雨的真相，幕天席地，无遮无拦。外面大下雨，屋里下小雨，锅碗瓢盆都要拿来接漏雨。
山里的雪也是雪的真相。一夜之间，千山鸟飞绝，万径人踪灭。没有人出来扫雪、铲雪，积雪没膝，出行极为不便。
 图片来源：网络 终南山深处，有野兽出没，最多的是野猪，也有猛兽比如老虎的踪迹。比尔曾听到近在耳畔的熊吼，幸好没与它打上照面。
隐居者们住的房子，有些是山民弃置的土房或石屋，他们租来，稍加打扫修葺就住进去。
这些房子大都比较破败，好在修行人不在乎这些。还有些讲究点的，会种花养草给予美化一下环境。
 图片来源：《空谷幽兰》 有些隐者为了避开闲人打扰，专挑悬崖绝壁处的破房子来住。  截图自纪录片《隐士》 有些隐者干脆找现成的山洞落脚。但是山洞有一点不好，太潮湿，对人体关节不好，蛇鼠虫蚁比较多，安全隐患大。
 截图自纪录片《隐士》 纪录片里有个女居士很猛，连同两名义务帮忙的大学生一起，花两个月时间自己挖了个山洞来住。也是叹为观止。
除了个别云深不知处的终极隐士，大部分隐居者的居所都是可以打探到的，甚至还有邮递员来送件。他们的寄件地址通常是：XX县XX镇XX茅棚。
图片来源：《空谷幽兰》 听起来是不是觉得既出世又入世？
现在都是些什么人在终南山修行
二十多年前，比尔走访下来发现，在终南山隐居的人中，最多的是道教隐士、佛教隐士，还有小部分是知识分子隐士。
出家人在成为隐士之前，通常都要在寺庙里待上几年，在修行中找到入手处的时候，再到山里住茅棚，避开人群，潜心静修，等待开悟。
截图自纪录片《隐士》 有些隐居者是普通人，有佛缘或慧根，就自行出了家。不识字的农民出家后自己修行，读不了佛道典籍，就只是打坐修禅。
也有北大毕业的高干子弟，偶然与朋友一起来寺里参观，晚上就在寺庙过夜，梦见观世音菩萨出现给他传了法，结果第二天就留下来出了家。
很多上了年纪的修行者在山里一呆就是四五十年，外面世道发生了什么，浑然不知。 有位老和尚八九十岁了，在深山里修行了几十年，真的是“不知有汉，无论魏晋”，问比尔一直提到的“毛主席”是谁。
修行人以男性居多，但在比尔的书里，出现的的女性修行者也不少，大部分是比丘尼。
图片来源：《空谷幽兰》 书里有位叫圆照的比丘尼，16岁出家，毕业于北京佛学院，曾创建过四所佛学院，年纪大一点后来到终南山隐居修行。
她接受比尔采访时有八十八岁了，很有智慧，脑子也依旧清明。比尔向她求佛法修行的本质，她当时不置一词，过后却写了四个字寄给比尔：慈，悲，喜，舍。
截图自纪录片《隐士》 比尔寻访过的另一名叫传福的比丘尼，谈起她的修行都快哭了。她生性怕孤独，为了信仰来深山修行，却不太适应隐居生活。
她给隐居人的忠告是：如果你还很执着，如果你还没看破红尘，你就不能住山。山里生活很苦。
图片来源《空谷幽兰》 但是有位彻慧师太却从不觉得孤独，她就喜欢一个人住着。她说自己已经不能离开这座山，每次离开，都想马上回来。
除了出家人，也有小部分知识分子，为了写作或精研某项学问而隐居。
也有儒商，为了求得内心安宁与清明，一年中总有几个月，会离开扰攘红尘，来山里安住，每日打坐读书，不理世事。
比尔还遇见一位白胡子老头，说他以前是中医，后来年纪大了就住到了山里。两个白胡子老头坐在溪边聊家常的架势，颇有点白头宫女话玄宗的意境。
截图自纪录片《隐士》 问这些人为什么选择住在山里，基本上给出的理由都是：喜欢清静。
可能很多人觉得，如果可以抛下尘世的责任与羁绊，我也很愿意去隐居，感受一下日出而作、日落而息的简单生活。
可事实并非如此，太多人高估了自己耐受寂寞与清苦的能力。终南山也有很多尝试隐居的人，后来都因为耐不住这两样考验逃回了滚滚红尘。
对隐居来说，过于执着，或是过于理想化，都行不通，除了要以自然心、平常心来看待隐居，还得有一个坚定的信仰。
隐士们怎么养活自己
公认的一点是：隐居者们的生活很清苦。 他们基本上没有收入来源。每一个住山人都自己种菜，或是挖野菜。有条件的再种几棵果树或茶树。
米面油盐要下山去买。如无好的理由，他们都很少下山。有些人一个月下来一次买米粮，有些人一两年都不下来，会有供养人背上去。
他们通常吃得很少，大多数人一天只吃一顿，道家修行的人不饿就不吃。日常食物有煮青菜、稀饭、面条、烙饼。每个月吃不到十斤米。
过冬之前，他们会多买些土豆、红薯、白菜这些易于贮藏的食物。住山湿气重，就多吃生姜和花椒。
他们在山里捡枯枝或砍柴生火，一年只穿一两套衣服，生活费用极少，二十年前每月二三十元就可以过活，现在也不过两三百元。
需要用到钱的时候，有些隐居者家中会有亲人朋友不定期接济，有些人没钱了就下山去打工，等赚了些钱再回来隐居。
关于物质生活清苦这一块，其实都是我们这些局外人自以为，几乎所有的隐士都不以此为苦。因为他们觉得这就是修行必需，就是要摒弃外界种种诱惑，抛开身外物的诸多干扰，才能更好地集中精力修行参悟。
截图自《空谷幽兰》 隐居的人都在修什么
对出家人来说，佛家与道家，各有不同的修行方式。打坐、止语、念佛经、练气功都是法门其一。
纪录片里，有位道长还在山洞门口自己做了个木人桩，每天在那里练功。
截图自纪录片《隐士》 有位女居士每天4点半起床，然后打坐。6点钟时去外面走一走，回来上香、洗漱。8点钟做饭，吃完干农活，空下来就读经、画画，晚上11点就寝。
生活非常简单。
截图自纪录片《隐士》 这就是那位自己挖山洞来住的女居士 在《空谷幽兰》一书里，有一位修行人叫志诚。 他对修行的理解是：我们在得到人身以前，还有另外一副面孔——我们的本来面目。我们用眼睛看不到它，只能用智慧去了解它。 隐居修行，是开悟的最好方式。
还有修行人说：隐居是为了守戒，守戒是为了清除障碍和执着，只有那个时候，禅定才能深入，通过禅定，才能开悟。
一位谢姓道长引用老子的话：要修静和不偏不倚，要自然，不强求，当你自然地行事的时候，你会得到你需要的东西。但是为了了解什么是自然的，你必须修静。
当然也有不同声音，有人觉得：只要你不受欲望的困扰，心不受妄想左右，是出家人还是在家人，根本没有什么区别。重要的是要诚实，如果你不诚实，你永远也不会成就。
修行的人，各有各的领悟。 截图自纪录片《隐士》 终南山隐居生活的现状
从比尔.波特写《空谷幽兰》至今，已经十几年过去，终南山发生了很大变化。
政府开始搞旅游开发。现在的终南山已经不再是清静之地，声名传开后，很多人慕名而来，一到周末就堵车。
真正有心的访客，隐士们并不厌烦，有缘遇见就会接见。
游客们大多来游山玩水，也不会费太多体力去寻访隐者居所。
最讨厌的是某些驴友，大包小包上山来，贸然打扰隐居者，随意摘取他们种的果蔬，在附近大吃大喝后留下一堆垃圾离开。
隐士们喜欢离群索居，如果求不得清静，也就隐不下去了。5000多隐士里，有一部分人回了城，另一部分人去了更荒僻高远之处，以求躲开游客喧攘。
截图自纪录片《隐士》 俗常世界与精神世界，始终还是存在着矛盾的呀。
现代人对隐者的看法
其实现代社会，谈隐士已经有点不合时宜，现在的隐居者已经不似古时，境界参差不一。外界社会对这些人的看法也不一，褒贬兼有。
心怀某种理想主义，对精神世界有所追求的人，觉得隐居者有坚定的信仰，不愿被浮华世事诱惑，一心只想寻找内心的清明之境，是值得推崇的。
能够圆融地生活在现代社会的人，觉得隐居者消极避世、不事生产，对社会没有贡献，还带坏了风气。
关于这点，需要就事论事、从事实情况出发去看待。
的确有部分人是消极避世。比如有年轻男孩毕业后找工作屡屡受挫，索性避入山中隐居，花光了身上所有的钱，宁可饿肚子也不肯回家，直到后来精神出问题，被家人强行带走。
其实这样的人，也没有办法真正修行，因为他内心并不平和，自然也无法认清生命的实相。
但是大部分人隐居，还是为了听从内心索引。 比如比尔书里有一位道士，早年他的哥哥忽然出家，托他赡养父母、照顾他两个孩子。这个做弟弟的也不食言，一直到侍奉双亲过身，抚养侄儿长大成人，俗世再无挂碍之后，他也出家了。像这样就不算不负责任，而是真的在坚守自己的精神世界。
当然也不排除有些现代人，虽然住山，但将居所修得别有格调，wifi、手机不离身，与俗世也断不了联系。 这些人只是将山居做为一种别样的生活方式，与宗教形式的隐修已有了天差地别，他们有点像诗人王维，将生活过成了艺术行为，也无可厚非。
生活，不应该只有一种模板，多元世界，应容纳多种价值观，成功不是活着惟一值得努力的方向。心有所托的人，能更好地扎根于生活，不会轻易被压力和焦虑绊倒。自心而发的快乐才是大快乐。
活跃在红尘也好，隐居在深山也罢，每个人只有把自己活好了、活踏实了，才是真的安住当下，然后用这份气定与神闲，去更好地影响他人。
不管怎样，我希望自己能成为一个对他人的痛苦和追求有想象力的人，能包容不同的生活方式与理念。
就像罗素说的：人生的参差多态，是幸福的本源。
比尔.波特 本文参考资料： 书籍：《空谷幽兰》 纪录片：《隐士》
|
|
|
