印度帕塔达卡尔建筑群位于卡纳塔克邦的帕塔达卡尔的石雕建筑群建于公元7至8世纪遮娄其朝代。这些建筑的成就在于把印度南北方的建筑形式综合协调，达到和谐折衷艺术的最高点。在那里可见到9座令人难忘的印度教庙宇和1座耆那教神殿。最为突出的维鲁巴克沙寺庙建于公元740 年，是罗卡玛哈德维王后为纪念她的丈夫战胜南方的国王们而建的。 帕塔达卡尔建筑群中最古老的寺庙是，国王维加雅迪提亚建于公元八世纪的。这是一座典型达罗毗荼建筑风格的寺庙，虽然不是最高最美，但是在帕塔达尔建筑群中却很耀眼。 两座姐妹寺庙在帕塔达卡尔最著名，一座叫 Mallikarjuna Temple另一座叫 Virupaksha Temple， 而散布在周围的寺庙还有：Kadasidheshvara， Galaganatha， Chandrashekara， Kashivishvanatha，Papanath 等。 埃勒凡塔石窟印度中世纪印度教石窟，也称象岛。埃勒凡塔石窟距孟买约10公里，因16世纪葡萄牙人在登陆地点附近发现1尊石雕大象而命名。岛上共有5座石窟。埃勒凡塔石窟通常特指第1窟，约开凿于8世纪。埃勒凡塔石窟是一座凿空山岩的湿婆神庙，形制类似埃洛拉石窟第29窟。正门北向，东西亦开入口。窟内列柱林立的大殿平面呈十字形，边长约40m。 尽管石窟开凿于公元450年到750年佛教衰落，印度教兴起的阶段。虽然经历了葡萄牙侵略者的蓄意破坏，它的规模、景观，以及艺术感染力仍然可以和世界上任意一处最出名的石窟相媲美。石窟内有大量的浮雕、塑像，其题材多为湿婆（印度三大神中司破坏之神）的传说故事和古印度人的生活情景，其雕塑的神像、雕饰具有高超技巧，为印度石窟艺术的代表。 坦贾武尔布里哈迪斯瓦拉神庙1987年，联合国教科文组织将坦贾武尔的布里哈迪斯瓦拉神庙作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。坦贾武尔的布里哈迪斯瓦拉神庙，位于印度东南部的泰米尔纳德邦。公元11世纪初，南印度朱罗王国首都坦贾武尔建成供奉湿婆神的布里哈迪斯瓦拉神庙，耗时7年。神庙的院落由回廊环绕，长240米，宽120米。在它的外侧，还用砖墙围成每边长约350米的大院子。神庙的大门精雕细刻，非常华美。门两侧还雕有巨大的守门神像。庙内有牡牛殿、两个相连的宽敞礼拜殿、前殿和毗摩那，它们建在同一条东西轴线上。 11世纪初，朱罗王朝的国王罗阇罗阇一世，在新都坦贾武尔建造了具有南印度最高正殿的布里哈迪斯瓦拉寺。始于默哈伯利布勒姆的南方型石造寺庙，在这里达到顶峰。 它向后人展示了自古代至13世纪，活跃在南印度泰米尔地区的德拉吠陀人的王国——朱罗王朝的繁盛。布里哈迪斯瓦拉寺堪称朱罗王朝时期南印度和东南亚寺庙建筑的典范。 桑吉佛教古迹Buddhist Monuments at Sanchi 桑吉佛教建筑群距离博帕尔约40公里，坐落在小山上，俯瞰着平原。古迹由一组佛教建筑群构成，包括巨石石柱、宫殿、庙宇和寺院。这些建筑的历史大多可追溯到公元前2世纪至公元前1世纪，它们都不同程度的保存下来。在12世纪前这里一直是印度佛教的教理中心，目前它是现存的最古老的佛教圣地，1989年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。 桑吉佛教遗址所具有的价值在某种程度上可以说，没有桑吉佛教建筑遗址就没有后来的印度建筑艺术的发展，因为它给后来者们拓宽了思路，开通了灵感。第十七号哥普特寺庙被认为是印度建筑风格里最具有逻辑设计思维的经典之作，在它身上体现出了中世纪印度寺庙建筑风格中，所有必须采用的建筑规律。 在桑吉山附近不到十公里方圆的范围内还有很多古遗址例如：公元前二世纪修建的寺庙、公元后五世纪修建的石窟以及在维德斯哈城市中的龙哈吉山上的历史遗迹，他们和桑吉佛教遗址一样都是很伟大的历史名胜遗迹。 毫无疑问，桑吉佛教遗址是印度历史上的一个丰碑：它对培育、发展、发扬佛教文化有着不可磨灭的作用。 德里胡马雍陵建于1570年的胡马雍陵，是印度次大陆的第一座花园陵墓，因而有着特殊的文化意义。它引起了建筑领域内几项重要的创新，而这种创新在泰姬陵的建筑中达到了顶峰。 陵园为一个中亚式的四分花园，陵墓处于花园的中心，并在正东、正西、正南、正北、东北、东南、西北、西南八个方位各修一个有喷泉的浅水池，通过地下管道引水到水池中央的喷头，八个水池之间又有小水道相互连接。陵墓四面对称，建在一个6.7米高的石基上，石基侧面为连续拱门的廊道，最中间的拱门有一个台阶连到上面，主墓室四方形，东西南北各有一个卓章门式的拱门，上面覆盖着一个白色大理石的双重复合穹隆，主墓室的四角紧贴着四个翼室，翼室上面各有一个印度特色的钟形小亭。整个工程色彩红白相衬，拱门大小错落，圆顶主次有序，上下高低适宜，前后进退自如，左右疏密结合，简单明了，古朴大方，既有波斯韵味，又有印度风格。 |
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