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“唐三彩”，这个名词在古代典籍中未曾有过记录。民国初年，陇海铁路修筑期间，在洛阳北的邙山一带施工中毁坏了一批唐代墓葬，在墓葬中发现了为数众多的随葬品。当时，人们不知这些东西为何物，古董商们将其运到北京，引起了著名学者王维国、罗振玉等人的高度重视和赞赏。因其盛行于唐代，釉彩又以黄、绿、白三色为主，于是就把它们称之为“唐三彩”。实际上这类唐代釉陶所用的釉色不只三种，还有蓝、赭、紫、黑等。旧时，人们以“三”为极数，有“多”、“很多”的意思，用“三彩”形容多彩陶器盛为恰当，于是“唐三彩”这个名词很快被陶瓷界所接受，正式流通使用。其实，在唐代这种釉陶器也是有其称谓的，不过不叫“唐三彩”，而叫“多彩琉璃”。 唐三彩器物，以洛阳和西安两地的唐墓中出土最多。 唐三彩水丞 七十年代以来，在江苏扬州唐城遗址内出土过许多唐三彩；此外，在山西、甘肃两省的唐墓中也有出土，其它省区则很少。烧制唐三彩的窑址，近年来先后在河南巩县、河北临城、陕西铜川耀州窑等地被发现。三处窑址以河南巩县窑面积最 大、产量最多、质量最精。 唐三彩的造型十分丰富，包括了唐代社会生活的各个方面。有日常生活用器，如盘、碗、瓶、壶、盂、杯、砚、枕、灯、鉢等；有模仿居屋及各种用具的模型，常见的如亭台楼阁、假山、水榭、住房、仓库、厕所、柜橱、舂以及牛车、马车等；还有各种俑，，人物俑有仕女俑、男女侍俑、文官俑、武士俑、天王俑、胡人俑等，动物俑有牛、羊、马、骆驼、猪、鸭、狗等等。唐三彩以其独特的风格、绚丽的釉色、绝妙的造型赢得了人们的喜爱。但最早的唐三彩收藏大家都是欧美人士，其原因是唐三彩的大部分器物是一种随葬冥器，在中国人看来是不吉利的，所以在当初并未引起重视。许多唐三彩都被欧美人廉价收购，流入异邦。近几十年来，由于唐三彩纷纷现身于国际艺术品市场，身价持续攀升，不断创下惊人的价格，这才引起了国人对产自自己国度的民族瑰宝的关注与重视。 对于唐三彩的认识与研究，同其它高古陶瓷一样，在国内出现了一种莫名其妙、令人担忧的奇怪现象，那就是，中国人不如外国人，体制内的专家不如民间收藏家，唐三彩的作伪者更成了体制内某些“专家”的勾魂厉鬼,他们一见到作伪者的“仿品”，便心惊肉跳、退避三舍，并大声惊呼“足可以假乱真也！”于是，想了一个既可保全他们的面子，又能维护他们“绝对话语权”的“妙招”，那就是只承认、只研究馆藏的唐三彩，而对近几十年市面上出现的新出土的唐三彩，则采取一概排斥、一律否定的态度。他们心目中的“妙招”，实际上是祸国家、殃民族的“损招”、“罪招”。其结果导致了大量造型美、制作精、品质高的唐三彩器物继续流失国外，或者惨遭损毁。 唐三彩水丞 唐三彩水丞 此件藏品做工精细，数量稀少，在三彩类器皿中属于比较高档的藏品。 这件三彩水丞和一般的唐代三彩只不过颈部还多有两道弦纹，比较独特，在功能上更倾向是一件纯观赏器，和那些平足的佛教三彩水丞有些区别。 唐三彩水丞 这件三彩水丞施釉非常完整，釉色格外鲜艳，它的工艺中所用的支钉非常细小，属于典型的芝麻支钉，工艺算是非常精细的，前几年的民间收藏者多以为只有宋代官窑早采用细小芝麻钉，现在随着许多出土器物的佐证，这种观点已经被推翻。一般采用细小芝麻钉所烧造的器物属于高档藏品，是大家都认可的。 唐三彩作为传统的文化产品和工艺美术品，不仅在中国的陶瓷史上和美术史上有一定的地位， 唐三彩水丞 而且它在中外的文化交流上也起到了相当得要的作用。 唐三彩早在唐初就输出国外，深受异国人民的喜爱。这种多色釉的陶器以它斑斓釉彩，鲜丽明亮的光泽，优美精湛的造型著称于世，唐三彩是中国古代陶器中一颗璀璨的明珠。 据考古界的挖掘，在丝绸之路、地中海沿岸和西亚的一些国家都曾经挖掘出来过唐代三彩的器物碎片。那么这种文化传流到国外也对他们的陶瓷业也带来了一定的影响，包括在日本和朝鲜。日本奈良时期曾经仿制中国的三彩制作出来过三彩器物，当时被称为奈良三彩，朝鲜的新罗时期也仿造中国的三彩制作过三彩的器物，叫新罗三彩。 正因为唐三彩有如此的魅力，随着旅游业的进一步发展，国际、国内市场的开放，喜爱收藏唐三彩的人越来越多。 唐三彩的复制和仿制工艺在洛阳己有上百年的历史了，经过历代艺人们的研制，使“洛阳唐三彩”的工艺技巧艺术水平达到了一定的高度，唐三彩的制作工艺也得以继承和发展。 总上述说明了真正永恒的艺术价值，无法用价钱来衡量。在幽微的蓝彩釉光中，闪烁着人类不惜一切追求完美、追求理想的本愿，它超越地域，超越时空，超越文化语言，传承下去，成为人类共同的财富。 藏品来源于：孙老师 此件藏品目前在深圳中古国际藏品数据库宣传，有意向的买家可以在下方评论 |
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